里程碑——二十世紀傑作選 里程碑總序 來自各地的推薦 推薦序一 復活乃驅動信徒生活的真實確據／謝樂知 推薦序二 復活是世界唯一的盼望／盧允晞 導讀／關浩然 中文版自序 序言 第一部 場景設定 第一章 靶與箭 一、導言：箭靶 二、箭 （1）射日 （2）復活與歷史 （3）歷史和神學上的復活 三、歷史的出發點 第二章 魅影、靈魂及其去處：古代異教中的死後生命 一、導言 二、魅影、靈魂，或有潛力變成神？ （1）導言 （2）烏煙瘴氣之冥界中懵懂的魅影？ （3）除脫離軀體外，其他還算正常？ （4）靈魂脫離監牢？ （5）變成神（或至少化成星星）？ 三、更多來自死人世界內之生命？ （1）導言 （2）陪伴死人吃飯 （3）靈、魂、鬼 （4）從冥界歷劫歸來 （5）死裡逃生或詐死：小說中的「假死」（Scheintod）主題 （6）升上神界 （7）靈魂轉世 （8）死去又再復生的神明 四、結論：單行道 第三章 是醒來的時候了（上）：舊約中的死亡和死後生命 一、導言 二、與列祖同睡 （1）幾乎如同無有 （2）打擾死人 （3）沒解釋的例外情況 （4）一去不返之地 （5）盼望的性質和根據 三、之後如何？ （1）導言 （2）從陰間被救出來？ （3）受苦後得榮耀？ （4）將來盼望的根基 四、喚醒睡了的人 （1）導言 （2）但以理書第十二章：睡了的人甦醒，智慧人發光 （3）僕人與住在塵埃的：以賽亞書 （4）在第三天：何西阿書 （5）枯骨與神的氣：以西結書 （6）復活與以色列的盼望 五、結論 第四章 是醒來的時候了（下）：後聖經猶太教中的死後盼望 一、導言：如同光譜般多采 二、沒有來生或沒什麼好說：撒都該派 三、有福而沒肉身的不死不滅 四、第二聖殿猶太教中的復活 （1）導言 （2）聖經中的復活：愈希臘愈好 （3）給殉道者的新生：《馬加比二書》 （4）神新世界中之審判和生命：復活與天啟 （5）復活是為受苦的智慧人伸冤平反：《所羅門智訓》 （6）換句話，說復活：約瑟夫 （7）昆蘭看復活？ （8）《託斐羅名聖經古史》 （9）法利賽派、拉比、《他爾根》 五、結論：古猶太教中的復活 第二部 保羅的復活觀 第五章 保羅的復活觀（哥林多前後書以外的書信） 一、導言：初期基督徒的盼望 二、帖撒羅尼迦前後書 三、加拉太書 四、腓立比書 五、以弗所書和歌羅西書 六、腓利門書 七、羅馬書 （1）導言 （2）羅馬書一至四章 （3）羅馬書五至八章 （4）羅馬書九至十一章 （5）羅馬書十二至十六章 八、小插曲：教牧書信 九、結論：保羅的復活觀（哥林多前後書以外） 第六章 哥林多前後書的復活觀（上）：導論 一、導言：難題所在 二、哥林多前書（第十五章以外）的復活觀 （1）導言 （2）哥林多前書一至四章：神的智慧、神的大能、神的將來 （3）哥林多前書五至六章：性、律師、審判 （4）哥林多前書第七章：婚姻 （5）哥林多前書八至十章：偶像、食物、一神觀、使徒的自由 （6）哥林多前書十一至十四章：敬拜和愛 三、哥林多後書（四章7節～五章10節以外）的復活觀 （1）導言 （2）哥林多後書一至二章：受苦和安慰 （3）哥林多後書三章1節～六章13節：使徒保羅的自辯 （4）哥林多後書六章14節～九章15節：是否殘篇？ （5）哥林多後書十章至十三章：軟弱和能力 四、結論：哥林多看復活 第七章 哥林多前後書的復活觀（下）：關鍵段落 一、哥林多前書第十五章 （1）導言 （2）哥林多前書第十五章1～11節 （3）哥林多前書第十五章12～28節 （4）哥林多前書第十五章29～34節 （5）哥林多前書第十五章35～49節 （6）哥林多前書第十五章50～58節 （7）哥林多前書第十五章：總結 二、哥林多後書四章7節～五章10節 （1）導言 （2）哥林多後書四章7～15節 （3）哥林多後書四章16節～五章5節 （4）哥林多後書五章6～10節 （5）總結 三、結論：保羅的復活觀 第八章 當保羅目睹耶穌 一、導言 二、保羅親身的論述 （1）加拉太書一章11～17節 （2）哥林多前書九章1節 （3）哥林多前書十五章8～11節 （4）哥林多後書四章6節 （5）哥林多後書十二章1～4節 三、使徒行傳中保羅的歸信／蒙召 四、歸信和基督論 五、結論 第三部 初期基督教的復活觀（保羅書信以外） 第九章 重新聚焦的盼望（一）：復活敘事外的福音書傳統 一、導言 二、馬可福音和平行經文的復活觀 （1）醫治 （2）挑戰 （3）耶穌將來的平反 （4）困惑 （5）撒都該派的那個問題 三、馬太／路加資料（有時稱為「Ｑ底本」）的復活觀 四、馬太福音的復活觀 五、路加福音的復活觀 六、約翰福音的復活觀 七、結論：四福音的復活觀 第十章 重新聚焦的盼望（二）：其他新約著作 一、導言 二、使徒行傳 三、希伯來書 四、一般書信 五、啟示錄 六、結論：新約聖經論復活 第十一章 重新聚焦的盼望（三）：早期基督教典外文獻 一、導言 二、使徒教父 （1）《革利免一書》 （2）《革利免二書》 （3）安提阿的伊格那丟 （4）坡旅甲：《致腓立比人書》和《殉道記》 （5）《十二使徒遺訓》 （6）《巴拿巴書信》 （7）《黑馬牧人書》 （8）帕皮亞殘篇 （9）《致丟格那妥書》 三、早期基督教次經 （1）導言 （2）《以賽亞升天記》 （3）《彼得啟示錄》 （4）《以斯拉五書》 （5）《使徒書信》 四、護教家 （1）殉道者游斯丁 （2）雅典那哥拉 （3）提阿非羅 （4）米努修 五、早期偉大神學家 （1）特土良 （2）愛任紐 （3）希坡律陀 （4）俄利根 六、早期敘利亞基督教 （1）導言 （2）《所羅門頌歌》 （3）他提安 （4）《多馬行傳》 七、以「復活」為靈性歷程？拿戈瑪第文庫等文本 （1）導言 （2）《多馬福音》 （3）其他多馬派文獻 （4）《致雷吉諾書信》 （5）《腓力福音》 （6）拿戈瑪第文庫的其他論著 （7）《救主福音》 （8）拿戈瑪第文庫：總結 八、結論：二世紀 第十二章 盼望寄託於一人：耶穌是彌賽亞和主 一、導言 二、耶穌是彌賽亞 （1）早期基督教中的彌賽亞位分 （2）猶太教中的彌賽亞位分 （3）為什麼稱耶穌為彌賽亞？ 三、彌賽亞耶穌是主 （1）導言 （2）耶穌與國度 （3）耶穌與凱撒 （4）耶穌與雅巍 四、結論：早期基督徒世界觀當中的復活 第四部 復活節故事 第十三章 復活節故事的一般問題 一、導言 二、復活敘事的起源 （1）資料來源和傳統？ （2）《彼得福音》 （3）故事形式 （4）編修及成書？ 三、復活敘事令人詫異之處 （1）故事中聽不到聖經的聲音很奇怪 （2）復活故事缺乏個人盼望的元素很奇怪 （3）故事中對耶穌的描寫很奇怪 （4）婦女現身於故事中很奇怪 四、歷史性的選項 第十四章 恐懼顫抖：馬可福音 一、導言 二、結尾 三、從故事到歷史 四、從馬可的觀點看復活節 第十五章 地震和天使：馬太福音 一、導言 二、大地震裂，屍體起來 三、祭司賄賂兵丁 四、墳墓、天使及耶穌的第一次顯現（二十八1～18） 五、在加利利山上（二十八16～20） 六、結論：馬太福音與耶穌的復活 第十六章 火熱的心，擘開的餅：路加福音 一、導言 二、路加福音第二十四章和使徒行傳第一章在路加整體著述中的位置 三、獨一無二的事件 四、復活節與教會生活 五、結論：路加福音與耶穌的復活 第十七章 新的一天，新的任務：約翰福音 一、導言 二、約翰福音第二十章在整卷福音書中的位置 三、約翰福音第二十一章的貢獻 四、結論：福音書的復活節故事 第五部 信仰、事件與意義 第十八章 復活節與歷史 一、導言 二、墳墓和會面 三、兩個對立理論 （1）「認知失調」 （2）對恩典的新體驗 四、必要條件 五、「耶穌復活」面對的歷史挑戰 第十九章 復活的耶穌，神的兒子 一、世界觀、意義和神學 二、「神的兒子」有何意義 （1）導言 （2）耶穌的復活與彌賽亞身分 （3）耶穌的復活與世界之主宰的位分 （4）復活與關於神的問題 三、用箭射太陽？ 參考書目 縮略語 A. 原典資料 B. 二級文獻 中英當代文獻對照表 中英當代作者對照表 中英特選主題對照表
2005年拉姆齊神學著作獎
2004年《今日基督教》最佳聖經研究著作
賴特「基督教起源與上帝議題」系列
卷三：神兒子的復活
畢德生、提摩太·凱勒、D.A.卡森一致推薦！
認識新約研究進路的世紀經典，擴張生命視界的絕佳嚮導
一個原定70頁的寫作計畫，為什麼變成高達800頁的鉅作，還因此引起新約研究界的騷動？
一本厚重的聖經研究專書，到底有何魅力，讓臥病在床的牧者提摩太·凱勒，看得目不轉睛？
耶穌的復活，不早就已是教會的共識？為什麼還能帶來那麼多深刻的啟發，令信徒的生命得到突破，使講道的信息更活潑有力？
賴特在《神兒子的復活》這本經典的著作中，用大量的史料，從古近東的歷史、第二聖殿時期文獻、早期教父及護教家等等，帶我們將新舊約中關於復活的經文，全部爬梳一遍。
一方面，這樣的研究，提供了更豐富的證據，再次確認了耶穌的復活，在歷史上幾乎是無可否認的事實；另一方面，藉著對保羅書信、四福音書、使徒行傳，乃至新約其他書信，以及啟示錄所進行地毯式的研究，賴特發現，「耶穌的復活」對第一世紀基督徒的影響，遠遠超乎我們預期，不管是宣教上、是教導上，甚或是教會的牧養、神學的建構、面對世界的態度，「耶穌的復活」都扮演了關鍵性的角色，為初代的教會，注入滿滿的活力。
讓新約研究得到突破，讓舊約學者為之讚賞，讓神學家因此振奮，讓牧者傳道爭相推薦──《神兒子的復活》，一本結合了歷史、文學與神學，同時滿足知性與感性的需求，兼顧知識和信念，賦予實踐動力的好書，這樣的閱讀經驗，等你來體會！
【推薦語】
「過去一百多年來，關於復活議題最重要的一本書，應該就是賴特的鉅著《神兒子的復活》。」
——卡森（D. A. Carson），芝加哥三一神學院新約研究教授
「我把《神兒子的復活》每一頁的字都讀過了，甚至包括了索引……這本學術經典，儘管篇幅不小，讀來卻美妙非凡。」
——提摩太·凱勒（Tim Keller），紐約曼哈頓救贖主長老教會主任牧師，《加拉太書點燃福音爆炸力》作者
「我對賴特的學術成果總是充滿信心……《新約與神的子民》、《耶穌與神的得勝》，以及《神兒子的復活》，儘管都是鉅著，卻非常容易閱讀……這些書真的很棒！」
——畢德生（Eugene Peterson），《牧者的翱翔》作者
【作者簡介】
賴特（N. T. Wright）
現為英國聖安德烈大學（University of St Andrews）新約與早期基督教教授，是位多產的作家。曾有一位會友拿著賴特的Surprised by Hope走進他牧師的辦公室，顫抖地說：「如果這本書是對的，我整個人生都必須改變。」由此可見賴特著作的震撼力。
賴特曾任古老、傳統的英國聖公會德倫教區的主教，卻深受許多當代福音派學者、牧者及平信徒的喜愛，是國際上最重要的神學家之一。他堅持保持牧者和學者的身分；一方面，樂於把學術研究上的成果帶進信徒的造就中；另一方面，也勇於帶著信仰關懷，在學術研究上與不同的陣營對話。除了正在進行的學術鉅著《基督教起源與上帝議題》系列（本書是第三冊），賴特也寫了許多適合平信徒閱讀的書。例如：《邪惡與上帝新世界》、《認識耶穌的十堂課》、《神話語的力量》（以上皆為校園出版）等等。
他挑戰讀者回到猶太的世界中，跳脫既有的思維框架，去重新思索耶穌的事工、死亡與復活所帶來的顛覆力量。閱讀賴特的書，常常要我們走出過去聖經理解的舒適圈（不管是書的厚度，或是提供新的視角），但絕對會有豐富的收穫。
