推薦序一 華人教會和基督徒的暮鼓晨鐘 推薦序二 教會:再接再厲的見證群體 中文版自序 序 引言 第一部 基督教社會倫理的敘事特質 第1章 一個由故事所形塑的群體:對《瓦特希普高原》的反思 1. 為了改革基督教社會倫理學的十條論綱 2. 社會倫理學的敘事背景 3. 恩賜、陌生者與群體 4. 領導權、群體,以及無法預期的事 5. 這些兔子與基督教社會倫理學相關嗎? 第2章 耶穌:上帝國的故事 1. 基督論與社會倫理學 2. 耶穌:國度的體現(Autobasileia) 3. 耶穌:形塑教會的故事 第3章 聖經的道德權威:記憶的政治與倫理 1. 關於理解聖經(scripture)之道德權威的一個提議 2. 聖經成了道德問題 3. 聖經的道德權威 4. 聖經作為道德權威 5. 記憶的道德:作為敘事的聖經 6. 「聖經道德」的道德運用 第4章 教會與自由民主政體:世俗政體的道德局限 1. 世俗政體中的基督教社會倫理學 2. 對我們社會的批判 3. 政治自由主義的道德假設 4. 教會作為美德的學校 第二部 教會與世界:歷史、教會與眾美德 第5章 分裂世界中的教會:基督教故事的詮釋力量 1. 真實性、敘事與基督教倫理學:一些初步的考量 2. 敘事與角色(character):建設性的意圖與哲學上的反對意見 3. 相對主義與悲劇 4. 教會與社會倫理學 第6章 美德與我們的群體:作為歷史的人性 1. 眾美德:過去與現今的狀態 2. 德性倫理 3. 倫理學的政治與對德性的忽視 4. 眾美德與人性 5. 眾美德與我們群體的歷史 第7章 基督徒生命的品格、敘事與成長 1. 道德發展與基督徒生命 2. 道德美德與自我的整合 3. 在基督徒生活中的成長:一則故事 4. 結論 第三部 教會與社會政策:家庭、性與墮胎 第8章 家庭的道德價值 1. 「家庭」的危機 2. 政治的自由主義與家庭 3. 父母的無能為力(incompetency) 4. 作為歷史與盼望的家庭 第9章 家庭:神學與倫理的反思 1. 近代歷史上家庭對社會的重要性 2. 家庭在近代歷史上無關緊要的社會地位 3. 家庭的道德前提 4. 家庭的道德與型態 5. 基督教與家庭 第10章 從公眾角度看性:邁向基督教性倫理 1. 坦率地以基督徒的身分談論性 2. 基督教在性倫理學上的反思現況 3. 性的公共特性:作為歷史制度的婚姻 4. 實際的含義 第11章 為何墮胎是宗教議題 1. 兩個引起爭議的論點 2. 性、墮胎與父母親的責任 3. 宗教信念與墮胎 第12章 墮胎:為什麼論證失敗了 1. 論證失敗了嗎? 2. 在一個自由主義的社會中的墮胎 3. 基督徒與墮胎:哲學上的議題 4. 基督徒與墮胎:敘事的處境 5. 基督徒與墮胎:當前的政治任務 名稱與主題中英對照

品格的群體:基督教倫理學新典範
- 本書獲《今日基督教》雜誌選為二十世紀百大好書
- 作者侯活士獲《時代》雜誌稱為「美國最佳神學家」
敘事是教義神學的內涵,是信仰生活的範例,是啟蒙下一代信徒的教材。敘事是兩千年來教會生命力的源頭。
可是,這源頭到今天似乎流不出活水來:飛快的生活節奏、消磨心力的職場、爭名逐利的社會,使我們失落了敘事。今天已經沒什麼人會好好說故事、好好聽故事了!
侯活士在《品格的群體:基督教倫理學新典範》,力圖為敘事翻案:「敘事的目的是改變世界。」聖經中的敘事,不是因循落伍、任憑挪用的文字,乃是寶貴的屬靈資源,主動形塑我們的品格,使我們能夠改變世界。早期的基督徒,聽聞或閱讀聖經中的敘事,然後把敘事內容看為行事為人的典範,並且實踐出來。這種實踐敘事的生活見證,經過兩千年來眾信徒代代相傳,變成傳統,也就是指引後世信徒活出敘事的權威。
古老的聖經敘事,透過傳統,在今天形塑我們的基督徒品格。古希臘哲人認為,一個人反覆做勇敢的事,日起有功,他就會獲得勇敢的品格。同樣道理,日復一日,我們把主耶穌的敘事應用出來,就會獲得基督徒品格。具備這種品格的基督徒,能夠在不同處境當中,自然而然地做符合信仰的道德選擇。當我們具備基督徒品格,言行一致地活得像耶穌,教會就會成為「對照組」(control group)――與世界截然不同、供世界參照的一個群體。這是教會對世界首要的貢獻,也是我們改變世界的第一步。
作者簡介
侯活士(Stanley Hauerwas),神學家,美國杜克神學院(Duke Divinity School)道學暨法學榮休教授,曾獲美國《時代雜誌》稱為「美國最好的神學家」。他享譽國際,獲邀擔任蘇格蘭的吉福德講座(Gifford Lectures)二○○一年度講員;該講座歷來的主講人包括鄂蘭(Hannah Arendt)與泰勒(Charles Taylor)等大師。侯活士是二十世紀基督教德性倫理、敘事神學的倡導者,著書超過五十本。其中《品格的群體:基督教倫理新典範》(校園,2020)則被視為他的代表作,並在二○○○年獲《今日基督教》雜誌評選為二十世紀百大好書。他成長於美國德州鄉村,兒時喜歡幫父母犁田,席地幕天,與田裡的甘藍菜為伴。這位如今年逾八十的神學大師,仍然喜歡到郊外散步,與神共度親密的時光。