扉页 献词 致谢 前言 作者序 序言 滕序 赵序 第一章 导言 一、释经学的必要性 1．基本的需要 2．其次的需要 二、一般导论 1．假说 2．定义 3．分类 4．释经学的限制 5．解经者的必备条件 三、解经者的装备 四、工具书介绍 第二章 历史上诸学派 一、寓意法学派 1．希腊寓意派 2．犹太寓意派 3．基督教和教父寓意派 4．天主教寓意派 二、字义法学派 1．犹太字义派 2．叙利亚的安提阿学派 3．维克多学派 4．改教家 5．改教运动以后 三、灵修学派 1．中世纪神秘派 2．敬虔派——施佩纳和弗兰克 3．现代的强调 四、自由派解经法 五、新正统派 六、救恩历史学派 七、鲁道夫·布特曼和新释经学 第三章 更正教的释经体系（一） 一、解经的基础：神的默示 二、解经的目标：造就 三、更正教的解经法 1．神学观点 2．语文学的原则 第四章 更正教的解经体系（二） 甲、单词 乙、语法 丙、文体类别或体裁 第五章 更正教的解经体系（三） 丁、文化 第六章 圣经在教义上的用法 第七章 圣经在灵修和实践上的用法 一、基督徒生活中圣经的用法 二、从实例中摘取的指引 三、应许 四、在讲道或教导上的用法 第八章 圣经无误的问题和世俗科学与释经学的关系 一、圣经的可靠性和无误性的问题 二、科学的问题 第九章 预表的解释 一、预表应列为圣经学科的理由 二、预表解经法的各学派 三、预表解经法和寓意解经法 四、预表的性质与其解释 五、预表的种类 六、表记手法 七、最近的发展 第十章 预言的解释 一、术语的混乱 二、解释预言的原则 三、《彼得后书》1章20节的意义 四、最近的发展 第十一章 比喻的解释 一、比喻的性质 二、解释的规则 跋
自从本书在1950年出版后，经过两次修订，目前已经销售超过10万册， 被公认为二十世纪最佳释经学权威之作， 不但一般信徒、牧师、传道人广泛采用， 还被大多数圣经学院与神学院列为必读课程。
“释经学是解释圣经的科学和艺术……释经学乃为神学这门学问中最重要的一部分。对保守的更正教信仰，这一点更为重要，因为他们视圣经为信仰的唯一准则（sola fidei regula），是神对人唯一具有权威的声音。”作者这样定义。
本书介绍了释经学历史以及释经的方法。
【推荐辞】
根据统计，本书是世界各国福音信仰的神学院中最普遍采用的释经学课本（也是我自己采用的），这不是偶然的事。本书至少有9个优点：理论明确、考据清楚、范围全备、可读性高、忠于圣经、态度客观、路线持中、参考广泛、 解经例证引发兴趣。因此本书被广泛使用。
——滕近辉
本书理论精辟，条分缕析，全书11章，对释经学历史派别、基督教释经体系、 圣经在教义上的用法、圣经在灵修方面与实践方面的用法、圣经无误论的问题和世俗科学与释经学的关系、预表解释、预言解释以及比喻解释等项目，均论列极详，引人入胜，视为一切有心按正意研究圣经者不可不读之书。
——赵中辉
【作者简介】
伯纳德·兰姆博士（Bernard Ramm）
在福音派神学院和院校授课超过40年，著有《基督教释经学》（Protestant Biblical Interpretation）、《科学与圣经的基督徒观》（The Christian View of Science and Scripture）、《基要派之后：福音派神学的未来》 （After Fundamentalism: The Future of Evangelical Theology）以及《理性的违背：罪的神学》（Offense to Reason: The Theology of Sin）等书。
他于1938年在华盛顿大学（University of Washington） 获得文学学士学位，随后又在费城的东方浸信会神学院（Eastern Baptist Seminary）获得神学学士学位。1947年，伯纳德·兰姆先生在南加州大学 （University of Southern California）获得了文学硕士学位，并在1950年春， 由同一学院授予他哲学博士学位，预备他专门从事科学哲学领域的研究。
