圣经诠释丛书学术委员 圣经诠释丛书总序 献给我的两个爱子 致 谢 陈 序 赖 序 何 序 叶 序 第一章 前言 第一节 问题缘起 第二节 文献回顾与评论 第三节 研究方法与贡献 第四节 章节安排 第二章 田立克诠释历史的神学概念 第一节 新教原则 第二节 凯洛斯 第三节 魔魅 第四节 神律 第五节 神律与这几个概念的内在关联 一、神律与凯洛斯 二、神律与魔魅 三、神律与新教原则 第六节 小结 附录:田立克魔魅概念在美国的转变 第三章 纳粹德国的民族主义 第一节 德国民族主义的兴起 第二节 纳粹民族主义的内在根源 一、德国浪漫主义的影响 二、德国特色的民族观 三、军国主义 四、反犹主义 第三节 纳粹民族主义的特征 一、纳粹兴起的历史处境 二、希特勒与纳粹民族主义 三、纳粹民族主义的特征 第四节 小结 第四章 田立克对纳粹民族主义的剖析 第一节 民族主义的本体论分析 第二节 对纳粹民族主义的具体分析 一、回归源头 二、存有即是标准 第三节 田立克对纳粹民族主义的批判 第四节 对田立克民族主义观的反思 第五节 小结 第五章 田立克与希尔斯在纳粹民族主义观上的异同 第一节 希尔斯对纳粹民族主义的拥护 第二节 田立克对希尔斯的批判 第三节 对田立克与希尔斯纳粹民族主义观的评估 第四节 小结 第六章 田立克的民族主义观 第一节 田立克自己的民族体验与经历 第二节 田立克对民族主义的批判 一、将民族主义看为魔魅 二、将民族主义看为偶像崇拜 三、将民族主义看为类宗教 第三节 田立克对美好社群的构想 第四节 美好社群与类宗教 第七章 对田立克民族主义观的反思 第一节 对田立克民族主义观的小结 第二节 田立克的边界观 第三节 边界与人的存有 第四节 边界与民族主义 一、边界与民族呼召 二、边界与民族越界 三、边界与民族扩张 第五节 边界与神律 第六节 边界与全球化 一、全球化与多元化 二、全球化与冲突 三、全球化与身分危机 第七节 小结 第八章 总结 参考文献 基督教学术丛书论著系列 版权信息
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魔魅与边界:田立克关于民族主义的理论研究(简体版)
出版方 台湾基督教文艺出版社
格式 流式
页数 304页
字数 161千字
语言 简体中文
文件大小 2877K
出版日期 2023年9月
电子书售价 $11.96 $15.92 (约¥84.80)
田立克认为魔魅(demonic)是民族主义的本质所在。也即,民族主义既有正面的积极作用,也同时有负面的破坏性。因此,田立克以神律原则来批判它。但民族主义在当代也是人的主要身分依归之一,以神律原则来批判,并不足够。
笔者因此整理了田立克的边界观。边界不仅赋予存有以身份与意义,也指向了他者与往复跨越边界的重要性。田立克的边界观不仅整合了他的神律原则,也很好地回应了民族主义有关身份与意义的问题,并且对当今全球化的处境也有著重要的指导意义。
此外,本书也分析了田立克与希尔斯这两位神学家对纳粹民族主义几乎是对立的观点,并指出田立克对民族主义的看法有著从含混(魔魅)、到负面(偶像崇拜)及到较正面(类宗教)的一个发展轨迹。他晚年将民族主义看为类宗教,其实反映了他的一个美好愿望,也即民族主义若处理的好,在当下也可以是实现上帝之国的一种媒介。
【作者简介】
唐洪林
江西医学院医学硕士,香港中国神学研究院圣经研究文凭,香港中文大学基督教研究文学硕士,香港中文大学崇基学院神学院神学硕士、神学博士,现为广东协和神学院教师。
【推荐语】
人类生活需要结群,群体膨胀自然有限,于是有了民族;对民族的关注有大小强弱,这种关注大到强到某种程度,就成了民族主义;民族主义有利也有弊,弊病大到一定程度,就会引起或导致灾难。 要避免灾难,就必须对灾难的根源进行研究;研究想要避免重复避免肤浅,就需要借鉴先贤。关于民族主义的先贤理论之中最有深度者之一,就是曾经身陷民族主义旋涡、脱身之后又进行深度反思的德-美神学家兼哲学家田立克(Paul Tillich, 1886-1965)的理论。
所以,本书研究田立克的有关理论,堪称选择精准;而其成果对于民族主义学术研究,当有提醒、加深、提高之效。
——何光沪