序 对观福音的心理叙事:「必须」的力量 第一部 马可福音的「必须」言论 叙事者的话 第1章 弥赛亚是否必须死(可八31) 叙事者的话:结语 门徒的话 第2章 以利亚必须要先来(可九11) 第3章 彼得(不)可能的死(可十四31) 门徒的话:结语 耶稣的话 第4章 将来的道路如何(可十三7、10、14) 耶稣的话:结语 第一部结论 第二部 路加福音的「必须」言论 叙事者的话 第5章 必须要恒切祷告(路十八1) 第6章 逾越羔羊必须牺牲(路二十二7) 叙事者的话:结语 耶稣的自我展示 第7章 必须要以父的事为念(路二49) 第8章 必须广传福音(路四43) 第9章 必须顾及人性尊严(路十三14、16) 第10章 必须踏上受苦之路(路十三33) 耶稣的自我展示:结语 预言用法 第11章 必须有承担危险的心(路九22,二十四7、26、44) 第12章 必须要彰显上帝国度(路十七25) 第13章 必须清楚认识弥赛亚之祸(路二十一9) 预言用法:结语 救恩言论 第14章 必须要慷慨施予(路十一42) 第15章 必须欢喜快乐庆祝(路十五32) 第16章 必须学习国度的价值观(路十九5) 救恩言论:结语 第二部结论 第三部 马太福音的「必须」言论 叙事者的话 第17章 无法避免的使命(太十六21) 叙事者的话:结语 门徒的话 第18章 以利亚必须要先来(太十七10) 第19章 彼得(不)可能的死(太二十六35) 门徒的话:结语 耶稣的话 第20章 带有意图的权柄(太十八33) 第21章 颠倒的次序(太二十三23) 第22章 预先命定的事件(太二十四6) 第23章 真正的利益(太二十五27) 第24章 经文必会应验(太二十六54) 耶稣的话:结语 第三部结论 总结
对观福音心理叙事研究(简体版)
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刚接触做菜的朋友,多半是一把刀走天下,剁肉、片鱼、切菜全用这一把,最多是区分切生食和熟食的刀子,就算很讲究了。等到做出兴趣想提升自己手艺,会开始想挑选不同的刀来处理食材。这时候就要考虑刀的各种条件,到底用途是切面包、剁大骨,还是做中餐?材质要不锈钢、高碳钢,或是陶瓷?原来一把好刀不只让做菜的人得心应手,也让食材藉由刀工来提升美味程度,可说一举数得。 基督徒在读经的历程中,也有类似的情形。我们初尝读经滋味的时候,常常觉得「这句经文就是这个意思!」因为是前辈教导的,听起来也很合理,就视为理所当然的唯一解释。直到有一天,想要做一些进深的探索,我们试着研究解释经文的方法,原来有历史鉴别、文学鉴别、意识型态鉴别等,每一种大方向底下还有更多方法,然后发觉原来选择不同的方法能够带来读经的新亮光,让我们发现自己过去只是看到、但没体会的经文深意。
作者曾思瀚老师在本书中施展「心理叙事」刀法,把对观福音里面跟「必须」有关的经文都挑选出来仔细剖析,帮助读者明白叙事者透过角色这样说话、行事背后的心思意念到底是什么。这不是一本艰深的释经书,却是一本提升读者踏入圣经研究的入门书。
「《对观福音心理叙事研究》旨在探讨『必要性』背后的更大力量,就是责任感、意愿或职责;是什么导致某个人有责任去做或去想某件事?古代的作者刻画了新约叙事中某些人物,以呈现出我们除此之外无法得悉的内心世界。这些人物刻画并非偶然,这些意图如何在叙事中呈现,将会展示出这些意愿、目的或使命会怎样影响关系、历史,甚至整个世界。这与现代基督徒读者的关系昭然若揭。……本书最终并不仅是一本释经书;它以释经为起点,带我们走上一条神学旅程,并以伦理和牧养关怀为终点。」
——摘录自本书《序》
【作者简介】
曾思瀚
英国雪菲尔大学(University of Sheffield)圣经研究博士,现于香港浸信会神学院、加拿大安布罗斯大学(Ambrose University)教授新约和讲道学,并致力于世界各地推广其研究和讲课事奉。精通英语、粤语和国语,以旺盛的创作力与深刻的解经著述著称,中英文作品超过五十本,是产量多、学界评价佳,能打入英文神学圈的华人圣经学者。二〇一一年,凭《士师记的刻划研究──领袖、女性与家庭的故事》获得香港基督教金书奖最佳作者(学术)。他以教导更好的圣经阅读方式,使读者提升圣经阅读能力,进而能以更好的方法来释经为己任。