總序 作者序 簡寫一覽 引言 第1章 審判人的耶和華(一1~三6) 1. 三次判決 2. 第一個判決和後續事宜(一1~36) 3. 第二個判決和後續事宜(二1~19) 4. 第三個判決和後續事宜(二20~三6) 第2章 以笏:左撇子的統治(三7~31) 1. 場景:視角的轉換 2. 一個充滿驚奇的故事 3. 原則:左撇子的統治 第3章 底波拉和巴拉: 「我們與他們」的區別(四1~五31) 1.「好教以色列知道」 2. 「好教耶和華神知道」 3. 凱旋歌 第4章 基甸:敵我懸殊 (六1~八35) 1. 故事的中心(七1~25) 2. 故事的開頭(六1~40) 3. 故事的結局(八1~35) 第5章 亞比米勒:判若雲泥 (九1~十5) 1. 誠實和正直被摧毀 2. 誠實和正直被排斥(九1~6) 3. 誠實和正直被記起(九7~21) 4. 誠實和正直被丟棄(九22~49) 5. 誠實和正直受到維護(九50~57) 6. 超越誠實和正直之上(十1~5) 第6章 耶弗他:履行諾言的人 (十6~十二15) 1. 耶弗他的背景:第一部分(十6~18) 2. 耶弗他的背景:第二部分(十一1~3) 3. 耶弗他蒙召(十一4~11) 4. 耶弗他的外交手腕(十一12~28) 5. 耶弗他率軍出征(十一29~33) 6. 耶弗他凱旋歸來(十一34~40) 7. 後續事宜(十二1~15) 第7章 參孫:為神分別出來 (十三1~十六31) 1. 呼召士師(十三1~25) 2. 士師的浮現(十四1~20) 3. 判決準備好了(十五1~20) 4. 判決被執行(十六1~31) 第8章 生活的表層和裡層 (十七1~二十一25) 1. 一切都按正當程序(十七1~十八31) 2. 一切錯誤的態度(十九1~二十一25)
聖經信息系列:士師記——誰是真正的英雄?(繁體)
真正的英雄,是左撇子刺客以笏?女先知底波拉?以寡擊眾的基甸?力大無窮的參孫?還是……
比《三國演義》更精彩的「士師列傳」,比《水滸傳》更動人的「恩典傳奇」!!
歷史,原則上可以分成兩種,一種是官方歷史,另一種是非官方的歷史。官方歷史,往往是由某個國家或是組織的高層下令撰寫,讀來正經八百,也可能流於歌功頌德;非官方的歷史(如,演義、傳奇,甚或「稗官野史」),就好玩多了,布局結構充滿高潮起伏,留下許多想像空間,有時,甚至顛覆人們觀感,好人變壞人,官兵變強盜。
舊約裡,也有一個類別,叫歷史書。可惜的是,因著對聖經的「敬畏」,強調其神聖性,我們不知不覺把這些歷史書當成了「官方歷史」來讀,期待從中尋找標準答案、既定立場。然而,有愈來愈多學者發現,舊約的歷史書,其實很「不官方」,裡面有太多太多只會在「非官方的歷史」中看見的機智與幽默、反諷與嘲弄,對好人壞人、平凡不平凡、君子與小人,都有截然不同的詮釋,精彩刺激的程度,更像演義、傳奇,而非硬梆梆的歷史課本。
這本《聖經信息系列:士師記》,正是把士師記當「非官方歷史」來解讀的代表作,跳脫傳統「官方立場」的樣板解釋,作者威爾克嘗試挖掘士師記作者與編者在文字使用上的各樣巧思,為要讓我們明白,神眼中的好人與壞人,成功與失敗,總是會顛覆人們習以為常的看法。
【作者簡介】
威爾克(Michael Wilcock)
閱讀威爾克的文字,你會有種錯覺,以為他不過三十出頭。輕鬆地像在聊天的口吻,動不動就這邊引一本偵探小說的情節,那邊用旅遊指南、國內機場與國際機場的類比,讓人難以想像,威爾克其實已是個退休牧師,不但有數十年的牧會經驗,更在著名的布里斯托三一學院擔任教牧學研究的主任。
對華人讀者來說,威爾克的名字,可能不像斯托得或卡森那樣耳熟能詳,然而,威爾克的著作在英國叫好叫座,內容不但雅俗共賞,更有期刊對他的作品大加讚揚,認為威爾克的文字既有動感,又有實用的原則,閱讀價值極高。
退休後,威爾克專事寫作,除了《士師記》,他還是聖經信息系列中《歷代志》、《詩篇》、《路加福音》、《啟示錄》的作者,是這個系列作者群中,僅次於斯托得的作家。