总序 作者序 简写一览 引言 第1章 审判人的耶和华(一1~三6) 1. 三次判决 2. 第一个判决和后续事宜(一1~36) 3. 第二个判决和后续事宜(二1~19) 4. 第三个判决和后续事宜(二20~三6) 第2章 以笏:左撇子的统治(三7~31) 1. 场景:视角的转换 2. 一个充满惊奇的故事 3. 原则:左撇子的统治 第3章 底波拉和巴拉: 「我们与他们」的区别(四1~五31) 1.「好教以色列知道」 2. 「好教耶和华神知道」 3. 凯旋歌 第4章 基甸:敌我悬殊 (六1~八35) 1. 故事的中心(七1~25) 2. 故事的开头(六1~40) 3. 故事的结局(八1~35) 第5章 亚比米勒:判若云泥 (九1~十5) 1. 诚实和正直被摧毁 2. 诚实和正直被排斥(九1~6) 3. 诚实和正直被记起(九7~21) 4. 诚实和正直被丢弃(九22~49) 5. 诚实和正直受到维护(九50~57) 6. 超越诚实和正直之上(十1~5) 第6章 耶弗他:履行诺言的人 (十6~十二15) 1. 耶弗他的背景:第一部分(十6~18) 2. 耶弗他的背景:第二部分(十一1~3) 3. 耶弗他蒙召(十一4~11) 4. 耶弗他的外交手腕(十一12~28) 5. 耶弗他率军出征(十一29~33) 6. 耶弗他凯旋归来(十一34~40) 7. 后续事宜(十二1~15) 第7章 参孙:为神分别出来 (十三1~十六31) 1. 呼召士师(十三1~25) 2. 士师的浮现(十四1~20) 3. 判决准备好了(十五1~20) 4. 判决被执行(十六1~31) 第8章 生活的表层和里层 (十七1~二十一25) 1. 一切都按正当程序(十七1~十八31) 2. 一切错误的态度(十九1~二十一25)
圣经信息系列:士师记——谁是真正的英雄?(简体)
真正的英雄,是左撇子刺客以笏?女先知底波拉?以寡击众的基甸?力大无穷的参孙?还是……
比《三国演义》更精彩的「士师列传」,比《水浒传》更动人的「恩典传奇」!!
历史,原则上可以分成两种,一种是官方历史,另一种是非官方的历史。官方历史,往往是由某个国家或是组织的高层下令撰写,读来正经八百,也可能流于歌功颂德;非官方的历史(如,演义、传奇,甚或「稗官野史」),就好玩多了,布局结构充满高潮起伏,留下许多想像空间,有时,甚至颠覆人们观感,好人变坏人,官兵变强盗。
旧约里,也有一个类别,叫历史书。可惜的是,因着对圣经的「敬畏」,强调其神圣性,我们不知不觉把这些历史书当成了「官方历史」来读,期待从中寻找标准答案、既定立场。然而,有愈来愈多学者发现,旧约的历史书,其实很「不官方」,里面有太多太多只会在「非官方的历史」中看见的机智与幽默、反讽与嘲弄,对好人坏人、平凡不平凡、君子与小人,都有截然不同的诠释,精彩刺激的程度,更像演义、传奇,而非硬梆梆的历史课本。
这本《圣经信息系列──士师记》,正是把士师记当「非官方历史」来解读的代表作,跳脱传统「官方立场」的样板解释,作者威尔克尝试挖掘士师记作者与编者在文字使用上的各样巧思,为要让我们明白,神眼中的好人与坏人,成功与失败,总是会颠覆人们习以为常的看法。
【作者简介】
威尔克(Michael Wilcock)
阅读威尔克的文字,你会有种错觉,以为他不过三十出头。轻松地像在聊天的口吻,动不动就这边引一本侦探小说的情节,那边用旅游指南、国内机场与国际机场的类比,让人难以想像,威尔克其实已是个退休牧师,不但有数十年的牧会经验,更在著名的布里斯托三一学院担任教牧学研究的主任。
对华人读者来说,威尔克的名字,可能不像斯托得或卡森那样耳熟能详,然而,威尔克的著作在英国叫好叫座,内容不但雅俗共赏,更有期刊对他的作品大加赞扬,认为威尔克的文字既有动感,又有实用的原则,阅读价值极高。
退休后,威尔克专事写作,除了《士师记》,他还是圣经信息系列中《历代志》、《诗篇》、《路加福音》、《启示录》的作者,是这个系列作者群中,仅次于斯托得的作家。