引言 追溯过往：《现代神学精髓》的历史 探寻作者 两个费雪 寻访伦敦 身份定案 风波延及苏格兰 进入21世纪的《现代神学精髓》 第一部分 波士顿序 致尊敬的约翰·唐斯上校 致读者 对话素材 人物介绍 前言 一、对律法的分歧 二、律法的三重性 第一章 律法——行为之约 一、行为之约的本质 二、亚当的堕落 三、人堕落后的罪状和悲惨 四、不能藉律法或行为之约回到从前 五、行为之约被打破，但仍有约束力 第二章 信心之法——恩典之约 一、在永恒中恩典的目的 二、应许 三、应许的成就 第三章 基督之法——基督的律法 一、基督之法的本质 二、十诫之法——信徒的生活准则 三、回应反律主义者的异议 四、恩典记号和标志的必要性 五、回应反律主义者的异议 六、唯独藉着信心成圣和行善 七、奴仆的惧怕和奴性的盼望，绝非真顺服的原动力 八、信心对圣化内心和生命的功效 九、借助各种蒙恩之道坚固信心 十、区分行为之法与基督之法——六个悖论 十一、区分行为之法与基督之法——生活实践 十二、区分行为之法与基督之法——小心极端 十三、如何拥有得救的确据 十四、真信心的标志和证据 十五、如何找回失去的证据 十六、与基督联合的标志和记号 第四章 心的福乐、灵的安息 一、若不能来到神前，灵魂便不得安息 二、妨碍灵魂安息在神里面的因素 三、在基督里的神是灵魂唯一的真安息 第五章 结论 第二部分 致伦敦市长约翰·华纳大人 致所有信仰坚定的读者 人物介绍 前言 第一条诫命 第二条诫命 第三条诫命 第四条诫命 第五条诫命 第六条诫命 第七条诫命 第八条诫命 第九条诫命 第十条诫命 律法的功用 律法与福音的区别 附录
《现代神学精髓》是一部引人入胜的作品，但与其他书籍迥然不同，无法被划分到任何类别中。这本书诞生于17世纪初的一位名不见经传的作者笔下，后来被证明是具有重大意义并引发广泛争辩的神学著作。
此书采用对话体。对话在一名牧师（Evangelista）、一名初信者（Neophytus）、一名相信基督教只是一整套行为守则的律法主义者（Nomista），和一名自认为犯罪并无大碍——因为神无论如何都会饶恕的反律主义者（Antinomista）之间展开。一部精辟出彩且对当今世界依然极具适切性的作品就此呈现于人们面前。
此书经过重新编排，纳入了著名清教徒托马斯·波士顿（Thomas Boston）对原文的注释、菲利普·莱肯（Philip Ryken）的序言以及威廉·范杜德华（William Vandoodewaard）的历史导论，是学术界热切期待的一个版本。
【推荐辞】
凡认真对待《现代神学精髓》所举议题的人，必定能在三件事上——神的恩典、基督徒的生命以及福音自身的本质——取得跨越性的认知。对于此书，我本人深怀感激之情。虽然有着温和派的外表，字里行间却包含猛烈的宣导意味。阅读时务必多加留心！
——辛克莱·傅格森（Sinclair B. Ferguson）
德州达拉斯救赎主神学院系统神学教授
一个名叫爱德华·费雪的籍籍无名者于17世纪中叶写作并发表的《现代神学精髓》，是一部有着通俗格式的系统神学作品。内容围绕四个人——律法主义者、反律主义者、初信者、基督教牧师——之间的讨论展开，以别出心裁的形式，精练地写出有利于基督徒成长的、关于律法和恩典的复杂议题。一个世纪后，这部作品获得苏格兰最多产的牧师兼神学家托马斯·波士顿的青睐，一个由波士顿注释的版本就此面世。
——D. A.卡森（D. A. Carson）
伊利诺伊州迪尔费尔德三一福音神学院新约研究教授
【作者简介】
爱德华·费雪（Edward Fisher）
十七世纪英国的平信徒神学家。历史上对于其生平记载极其有限，经诸般考证，判定爱德华·费雪为当时伦敦的理发师和书商，长老会成员。
他于1645年发表《现代神学精髓》第一部分，影响巨大，其后几年不断再版；1648年完成并出版了第二部分，同样获得巨大关注。
除《现代神学精髓》外，他还著有《通往圣餐桌的伦敦大门》等书。1650年去世于伦敦。
