總序 作者序 簡寫一覽 導論：耶利米生平與所處時代 引言：先知蒙召（一） I 「這些事既行在有汁水的樹上……」 （二～二十） 1. 愛的背叛（二1～37） 2. 輕輕忽忽的悔改？（三1～四4） 3. 北方來的審判（四5～六26） 4. 先知成為神的檢定員（六27～30） 5. 聖殿大講章（七1～八3） 6. 滿溢出責難、呼籲、反省、警告與祈禱（八4～十25） 7. 關鍵之約（十一1～十二17） 8. 黑暗主題的五個變奏（十三1～27） 9. 旱災連連，禍殃重重（十四1～十七4） 10. 人生兩途（十七5～11） 11. 讚美湧溢，痛嚎難禁（十七12～18） 12. 對猶大的測試：安息日（十七19～27） 13. 兩個陶器的比喻，換來暴力回應（十八1～二十18） II 「……那枯乾的樹將來怎麼樣呢？」 （二十一～四十五） 1. 猶大末年的片段（二十一1～二十六24） 2. 在神計畫中的巴比倫（二十七1～二十九32） 3. 盼望之書第一部分（三十1-三十一40） 4. 盼望之書第二部分（三十二1～三十三26） 5. 毀約者與守約者（三十四1～三十五19） 6. 一日斷未來（三十六1～32） 7. 耶路撒冷末後的日子（三十七1～三十九18） 8. 先知的最後任命（四十1～四十四30） 9. 後記：記念巴錄的一段信息（四十五1～5） III 論列國的曉諭 （四十六～五十一） 1. 埃及潰敗（四十六1～28） 2. 主的刀劍攻擊非利士人（四十七1～7） 3. 摩押哀哭（四十八1～47） 4. 亞捫被掠奪（四十九1～6） 5. 以東赤露（四十九7～22） 6. 大馬色驚恐（四十九23～27） 7. 基達的帳棚遭殃（四十九28～33） 8. 以攔的弓被折斷（四十九34～39） 9. 巴比倫滅亡（五十1～五十一64） 結語：耶路撒冷與巴比倫 ──歷史註解（五十二） 附錄一：耶利米書論罪惡、審判、悔改、恩典與救恩 附錄二：本書卷各章時序 附錄三：年分表
聖經信息系列：耶利米書——亂世中的先知（繁體）
耶利米生於猶大歷史上最漫長的黑暗時期：耶路撒冷惡貫滿盈，邪術橫行、以活人為祭，無辜人民的血灑遍全地。而耶利米與約西亞王的改革可謂大衛國度最後一絲復興的希望。儘管最終改革失敗，猶大亦在列強環伺下亡國，卻因深知被擄之後將有歸回，使先知敢於宣告末後仍有盼望，並且指向新約榮耀的彌賽亞應許。
滿是亂世悲歌的耶利米書，在作者巧妙的勾勒之下，國家命運與個人際遇的交織歷歷在目，耶利米、巴錄、基大利等人的事蹟激動人心，更讓我們看見，不要為自己圖謀大事，而當勇於承擔從神而來的呼召。
本系列註釋書以深入淺出的方法，將經文正確地闡釋出來，並加以應用在日常生活的實際處境中，是每日讀經、講道、備課、小組查經的最佳工具。
【作者簡介】
柯德納（Derek Kidner）
熟悉「丁道爾聖經註釋」與「聖經信息系列」註釋書的讀者，對於柯德納的名字一定不會陌生。這位堪稱傳奇的作家，總共受邀寫下八本丁道爾與聖經信息註釋，而且每本都大受歡迎。《丁道爾聖經註釋：創世記》是許多神學院老師的上課課本，《聖經信息系列：耶利米書》開場如史詩般筆觸描述耶利米的一生，更是註釋書中少見。
不過，我們若是想要在網路上找到更多關於這位作者的資料，恐怕會失望。除了知道他曾任劍橋丁道爾學院院長，幾乎每本註釋書都深受聖經學者卡森（D. A. Carson）欣賞外，再也找不到更多關於他的資料。如果不是二○○八年柯德納過世，許許多多人在網路上追念他畢生在聖經研究上的功勞，只怕我們找到的資料會更少。
然而，這就是柯德納，不譁衆取寵、也不求出名，行事低調，卻有紮實的學問。對他來說，如何帶領人們認識上帝話語那豐富而深邃的意涵，纔是他最爲看重的事情——這樣的精神，值得我們每個人效法和學習。
柯德納著有「聖經信息系列」中的《傳道書》、《耶利米書》與《何西阿書》，以及「丁道爾聖經註釋」中的《創世記》、《以斯拉記 尼希米記》、《詩篇》（上下兩冊）和《箴言》等註釋書。
