本书属于“圣经神学新探”系列（New Studies in Biblical Theology, NSBT），这套丛书被《讲道》杂志誉为传道人的最佳研经指南。

 “受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。”（林前7:19） 

众所周知，使徒保罗与摩西律法的关系非常复杂，而且研究资料很多。困难始于定义问题（保罗作品的范围和“律法”的含义），并且因对关键经文的解释众多而加剧。主流立场是根深蒂固的，但他们似乎都不知道如何处理拼图的所有部分。 

与保罗的律法观密不可分的是他关于救恩历史、以色列、教会、人类学、伦理学和末世论的教导。理解“保罗和律法”对于研究新约至关重要，因为它触及了上帝赐下的救赎恩典与对圣洁生活要求之间关系的长期问题。误解会导致对其中之一或两者的扭曲。 

这本圣经神学研究是一种新的突破，将被忽视的证据带入讨论并提出不同的问题，同时也是建立在其他人的研究之上。作者布莱恩·S. 罗斯纳认为，保罗对摩西律法进行了辩论性的重新评估，不仅否定了作为盟约的律法并以其他事物代替，而且还完全将律法重新用作预言（指向福音）和智慧（基督徒生活）。 

本书探讨了圣经神学中的关键问题，是帮助基督徒更好地理解圣经的创造性尝试。圣经神学新探系列由 D. A. 卡森主编，旨在寓教于乐，与当前的学术进行交流并指明前进的方向。 

【推荐辞】 

我必须承认，许多关于保罗和摩西律法的讨论都非常枯燥乏味。但这本书却不是这样！它一直引起我的兴趣。我特别欣赏它处理文本的方式，并据此表明理解保罗的关键在于密切关注他的措辞细节，这些细节区分了律法与犹太人和外邦人之间的关系。这是对这一难题的全新解决方案。 

——霍华德·马歇尔 

阿伯丁大学新约名誉教授 

布莱恩· 罗斯纳的优势在于他耐心而清晰地展示了使徒保罗对律法的一系列互补而又截然不同的立场。他并不否认这些不同的立场可以整合在一起，但他的重点在于让保罗书信中的关键经文为其自身说话。人是否信服每处释经并非最重要的，更重要的是在尝试大整合之前，仔细倾听保罗自己著作中强调的多样性。这是一本值得慢慢阅读、细细品味的书，是一本值得深思的书。 

——D. A. 卡森 

三一福音神学院 

对新约神学最令人困惑主题之一来说，本书可说是最有帮助的著作之一。对解释者而言，最大的挑战是把保罗关于律法的各种不同的、有时听起来相互矛盾的陈述整合成一个连贯的整体。这本书的优点在于，它公正地考察了保罗关于律法的所有圣经文本。罗斯纳对这一主题的阐述异常清晰。我称赞这本书是最好的、最有启发性的解决方案之一。 

——唐纳德· A. 哈格纳 

富勒神学院新约名誉教授 

【作者简介】 

布莱恩·S. 罗斯纳（Brian S. Rosner） 澳大利亚墨尔本雷德利学院的校长，曾执教于摩尔神学院、麦考瑞大学和阿伯丁大学，是享誉国际的新约学者，写作和编撰过十几本重要的神学著作。

丛书前言 作者序 第一章 “受割礼算不得什么”——保罗和律法之间的难题 　保罗明显前后不一的地方 第二章“不在律法之下”——明确否定作为律法之约的律法 　律法未能成为得生命的途径 　澄清与确认 　用保罗自己的话来表达（总结和改写） 第三章 不“按律法而行”——含蓄地否定作为律法之约的律法 　在保罗的伦理观中找不到“照着律法而行” 　罗马书2:17-29中的犹太人身份与律法 　保罗没有提到的其他律法方面的用词 　保罗选择性地引用申命记 　保罗如何标注作为律法之约的律法 　并非保罗的原话（总结和改写） 第四章 以“在基督的律法之下”取代律法 　基督—妥拉的对立 　摩西律法的替代物 　成全律法 　按着新生命的样式而行 　关于“新”的用法 　补充说明：“受割礼算不得什么” 第五章 “为福音作见证”——重拾作为预言的律法 　罗马书10:6-9引用的申命记9:4和30:11-14 　律法的“预言”特征 　罗马书中作为预言的律法 第六章 “为了指教我们而记录下来”——重拾作为智慧的律法 　保罗、圣经与伦理观 　诗篇中引用的律法 　律法的“智慧”特征 　智慧的教师保罗 　规范行为中作为智慧的律法 　在实际运用中将律法视为智慧 　结论 第七章 “持守神的诫命”——释经学的解决方案 　一个释经学的解决方案 　保罗书信中三个标志性步骤 　保罗和犹太教的柱石 　律法的功用 　用保罗自己的话来表达（总结和改写）