國外讚譽 中文版讚譽 扉頁 版權信息 「古代基督信仰聖經註釋叢書」編輯顧問群 中文版總序 英文版叢書總序 使用指南 縮寫表 列王紀上下、歷代志上下、以斯拉記、尼希米記、以斯帖記導言 注釋 列王紀上 1.1-4 大衛年紀老邁 1.5-27 亞多尼雅謀篡王位 1.28-53 所羅門被膏為以色列的新王 2.1-10 大衛給所羅門的遺訓 2.11-46 所羅門奮力平定新國 3.1-15 所羅門從上帝得智慧 3.16-28 所羅門智斷二母案 4.1-34 所羅門的強盛和智慧 5.1-12 所羅門準備建殿 5.13-18 從以色列招募工人 6.1-22 所羅門建殿完工 6.23-38 上主殿的神聖裝飾 7.1-51 所羅門建造王宮和聖殿的設備 8.1-21 聖殿正式啟用 8.22-53 所羅門在主壇前的禱告 8.54-66 所羅門的祝福和獻祭 9.1-25 上主再次向所羅門顯現 9.26-10.29 以色列的政治和經濟實力 11.1-13 所羅門墮入偶像崇拜 11.14-43 所羅門統治末期的叛亂 12.1-25 耶羅波安領導十支派脫離羅波安的統治 12.26-33 金牛犢崇拜再次興起 13.1-32 猶大來的神人 13.33-14.20 耶羅波安作王 14.21-15.8 羅波安和亞比央的不敬不虔 15.9-24 亞撒恢復猶大對上帝的敬拜 15.25-16.28 以色列四王 16.29-17.7 亞哈作王，以利亞說預言 17.8-24 撒勒法的復活神蹟 18.1-18 以利亞去使亞哈得見他 18.19-40 巴力的眾先知敗給以利亞 18.41-46 以利亞使旱災停止 19.1-8 以利亞逃避耶洗別 19.9-18 上主在何烈山對以利亞說話 19.19-21 以利沙蒙選召 20.1-43 與亞蘭人爭戰 21.1-29 拿伯的葡萄園 22.1-53 亞哈的死 列王紀下 1.1-18 以利亞預言亞哈謝的死 2.1-14 上主接以利亞升天 2.15-25 以利沙作為以利亞接班人的身分得到承認 3.1-20 以利沙供水給約蘭的軍隊 3.21-27 摩押王所獻的祭 4.1-7 以利沙行油的神蹟 4.8-37 書念婦人和她的死孩子 4.38-44 以利沙潔淨食物和使一百人吃飽 5.1-19 以利沙治好乃縵的大痲瘋 5.20-27 基哈西貪財受懲 6.1-7 奇蹟般地找回斧頭 6.8-23 又一次與亞蘭人爭戰 6.24-7.1 撒馬利亞被圍期間城裡的暴行 7.2-20 撒馬利亞的饑荒過去了 8.1-29 以利沙新發預言 9.1-37 耶戶向耶洗別報仇 10.1-36 亞哈家和巴力的眾祭司被誅滅 11.1-21 亞她利雅篡奪王權 12.1-21 約阿施作王四十年 13.1-25 以利沙去世 14.1-29 猶大王亞瑪謝和以色列王耶羅波安 15.1-38 猶大和以色列諸王 16.1-20 亞哈斯的不敬不虔和殘暴無情 17.1-41 撒馬利亞陷落 18.1-37 希西家的義 19.1-37 西拿基立敗北 20.1-21 希西家作王的時代結束 21.1-26 瑪拿西和亞們作王，偶像崇拜死灰復燃 22.1-20 約西亞的敬虔統治 23.1-30 約西亞被埃及人所殺 23.31-24.20 受制於埃及人和巴比倫人 25.1-30 耶路撒冷被圍與被毀 歷代志上 1.1-10.14 上帝子民的家譜：從亞當至掃羅 11.1-9 大衛，希伯崙的王 11.10-47 大衛的勇士 12.1-22 跟隨大衛的人 12.23-40 大衛──全以色列的王 【13.1-14 約櫃運到俄別‧以東的家中】【參撒下六章的註釋】 【14.1-17 大衛的國位】【參撒下5.11-25的註釋】 【15.1-29 準備搬運約櫃】【參撒下六章的註釋】 16.1-36 為運送約櫃的事獻祭 16.37-43 利未人的等次 17.1-27 拿單的預言【參撒下七章的註釋】 【18.1-17 大衛在軍事上的勝利】【參撒下八章的註釋】 【19.1-19 與亞捫人和亞蘭人爭戰】【參撒下十章和12.26-31的註釋】 【20.1-8 攻取拉巴以及對非利士人的勝利】【參撒下12.26-31的註釋】 【21.1-17 大衛的罪行和主給他的懲罰】【參撒下24.1-25的註釋】 21.18-30 大衛買阿珥楠的禾場 22.1-19 籌備建殿 23.1-32 大衛制定祭司職分的規章 24.1-31 祭司的班次 25.1-31 聖樂人員的班次 【26.1-31 守門的班次】 【27.1-34 軍事和民政的組織】 28.1-21 大衛對建殿的指示 29.1-30 從大衛到所羅門 歷代志下 1.1-17 所羅門莊嚴獻祭 2.1-18 建殿最後的預備 【3.1-17 建造聖殿】【參王上六至七章的註釋】 【4.1-22 聖殿的設備】【參王上7.13-51的註釋】 【5.1-14 運約櫃入殿】【參撒下6.1-11的註釋】 【6.1-12 所羅門獻殿】【參王上8.12-53的註釋】 【7.1-22 以色列人守節和上帝的顯現】【參王上八至九章的註釋】 【8.1-17 所羅門的成就】【參王上九章的註釋】 【9.1-28 示巴女王的來訪與所羅門的威榮】【參王上十章的註釋】 【9.29-31 所羅門去世】【參王上11.41-43的註釋】 【10.1-19 以色列的政派分裂】【參王上十二章的註釋】 【11.1-23 羅波安的統治和羅波安家族】【參王上十二章及14.21-31的註釋】 【12.1-16 羅波安背信】 【13.1-22 猶大王亞比雅】 14.1-15 亞撒的統治 15.1-19 亞撒的改革 【16.1-14 亞撒晚年的所作所為】 17.1-19 猶大新王約沙法 18.1-34 約沙法與亞哈立約 19.1-11 約沙法的太平統治 【20.1-37 約沙法的爭戰、勝利以至約沙法的逝世】 21.1-20 不敬不虔的約蘭繼承約沙法之位 22.1-12 亞哈謝的統治，亞她利雅篡奪國權 【23.1-21 耶何耶大立約阿施為王】 24.1-27 約阿施是猶大的新王 25.1-28 亞瑪謝作王時期的爭戰 26.1-23 烏西雅的統治 【27.1-9 約坦的統治】【參王下15.32-38的註釋】 【28.1-27 亞哈斯開始作王】【參王下十六章的註釋】 29.1-32.33 恢復逾越節和希西家的統治【參王下十八至二十章的註釋】 33.1-25 瑪拿西和亞們作猶大王【參王下二十一章的註釋】 34.1-33 約西亞的敬虔統治 35.1-27 約西亞逝世 【36.1-23 末代四王和耶路撒冷被毀】【參王下23.31-25.30的註釋】 以斯拉記 1.1-11 塞魯士釋放上帝的百姓 2.1-70 歸回耶路撒冷者的名單 3.1-7 所羅巴伯、耶書亞興工建殿 3.8-13 重新立殿的根基 4.1-24 重建之工受阻 5.1-17 所羅巴伯和耶書亞恢復建殿工程 6.1-22 建殿完工 7.1-26 以斯拉離開巴比倫 7.27-8.36 終於到達耶路撒冷 9.1-15 以斯拉譴責雜婚 10.1-44 百姓中的道德復興和恢復潔淨 尼希米記 1.1-11 尼希米禱告上帝施憐憫 2.1-20 尼希米奉差回耶路撒冷重建城牆 3.1-32 重修耶路撒冷城牆 4.1-23 攻擊耶路撒冷的陰謀 5.1-19 尼希米打擊剝削和社會壓迫 6.1-14 敵人又設陰謀 6.15-19 城牆完工 7.1-3 派定守門的和看守城牆的 7.4-73 查點人口 8.1-18 以斯拉在民眾面前宣讀律法書 9.1-38 以色列人公開承認他們的罪 10.1-39 簽訂新約 11.1-36 重新安排以色列民分城邑居住 12.1-26 祭司和利未人的名單 12.27-43 耶路撒冷城牆的奉獻之禮 12.44-47 猶大人因祭司和利未人供職就歡樂 13.1-31 尼希米完成他的宗教改革 以斯帖記 1.1-8 亞哈隨魯統治的威榮 1.9-22 王后瓦實提的憤怒 2.1-18 亞哈隨魯立以斯帖為王后 2.19-23 末底改挫敗陰謀 3.1-15 哈曼設謀除滅猶大人 4.1-17 以斯帖答應為猶大人向王祈求 5.1-14 以斯帖為亞哈隨魯和哈曼設筵席 6.1-13 末底改得到當得的尊榮 6.14-7.10 哈曼被定罪並處死 8.1-17 有利於猶大人的新旨令 9.1-32 普珥日 10.1-3 亞哈隨魯和末底改的權柄 附錄 本書引用的早期基督信仰作家和引用的文獻 教父生平概述及佚名作品簡介 圖表 人物及佚名作品時間圖表 參考書目 原文著作參考書目 英譯本參考書目 索引 主題索引 聖經經文索引
大衛與所羅門的故事、王國各代的興衰、以斯拉與尼希米當仁不讓的心志、以斯帖即或不然的勇氣……舊約歷史書涉及古代以色列漫長的歷史時期，包羅萬象，紛繁複雜，儼然是一部部壯闊動人的史詩。
面對這樣的文本，除了參考現代聖經學者的歷史與哲學進路來研讀經文，更不能忽略從第二到第八世紀的眾多教父遺留下來的信仰資產。不論是希臘、拉丁或敘利亞的教父，都有其深厚的信仰底蘊，他們的解經反映了初代教會與基督教神學的發展，對舊約歷史書更有集中筆墨的探討；特別的是，由於針對歷史書中的眾多個別事件有深入的教牧反省與思索，教父們擅長的預意解經和道德解經帶出了許多獨到的見解；比如，大衛作為以色列王與聖人的雙重角色，不僅作為重要道德沉思，也為預表基督的解經角度提供了豐富素材。
在本冊註釋中，從眾教父在宣道講章和教義著作中對歷史書的即興評註，以及為單卷書撰寫的註釋中，我們可以看到教父對於列王紀上下到以斯帖記等書卷的精彩詮釋，因此，本冊註釋可謂開啟了一座古老智慧的寶庫，其中許多內文更是首次翻譯成中文，使得這些忠心的見證人能夠以滔滔不絕的口才、敏銳的知識，對今日的教會說話。
【叢書簡介】
《古代基督信仰聖經註釋叢書》（Ancient Christian Commentary on Scripture，簡稱ACCS或「古代經註」）堪稱百年來基督宗教最龐大的出版計畫，全套共計29冊，自2005年起，平均一年出版2至3冊。預計於2022年完成中文版本之出版。
沒有枯燥乏味的老生常談，取而代之的是歷代教父的解經寶藏，ACCS 從超卓的釋經歷史中，為讀者提供現成的文本研究資源，務求讓讀者得到早期基督信仰中多文化、多語言與跨世代的資源。
ACCS 旨在服事基督新教（更正教）、天主教和正教的教牧、神學家、學者和平信徒，自詡將成為神學院圖書館、教牧領袖及平信徒的核心藏書。
ACCS 幫助今日研讀聖經的人完成自己無法完成的事。拜電腦科技之賜，早期教父的浩瀚著作，得以被完整梳理。學者因著對古代教父的深切認識，以及對今日教會的熱切之心，親自為每卷書選取、整理材料，加以註解，以饗今日的讀者。 這是普世教會的重大工程，並非用來取代那些二十世紀傑出的註釋書，旨在促進今日多樣的基督宗教傳統，與共同信仰的先輩之間，建立起重要的連結和交流。讓我們聆聽初代教會的教牧神學家們，研究聖經文本時所作出的指引，以及他們在神學、靈性和牧養上所提供的洞見。
【推荐辞】
「這套叢書提供了幾個世紀以來，教會迫切需要的早期教父釋經的概觀。整個基督教世界，實在應該一同感謝那些致力填補這段空白的人。對於今日普世教會之間仍在進行的對話，對早期基督教思想的準確應用，以及現今釋經學上的爭論來說，《古代基督信仰聖經註釋叢書》都是一項不可或缺的資源。」
巴刻（J. I. Packer）
加拿大維真學院神學教授
「當年代順序的勢利見解——即認為我們的祖先在當時沒有電腦的幫助，所以就沒有什麼可教導我們的想法——在這套壯觀的叢書下，顯然就是一派胡言。我們當中很多飽嘗學識，卻仍對智慧感到饑腸轆轆的人，實在迫不及待要與我們的先輩們坐下來，聆聽他們在聖經上的神聖討論。我正是其中一人。」
畢德生（Eugene H. Peterson）
加拿大維真學院靈修神學系，侯士庭講座教授
「這是基督教學術界『明星團隊』的傑作，宏偉而精湛淵博，更結合了古代研究聖經的泰斗，豈能不介紹給同好！即被邀為介紹人已經是極大的殊榮。 我謹把本叢書介紹給傳道人、主日學老師和所有對讀經有興趣的弟兄姊妹，它真是本不可多得、值得人手一部的鉅著。」
周聯華牧師
台灣世界展望會董事長
「當代的牧者並不孤單。我們不是第一批奮力迎接宣講福音挑戰的傳道者。這套《古代基督信仰聖經註釋叢書》，叫我們能與過去的同工對話；他們在這蒙召的行列中，走在我們前面，如同雲彩一般的見證人。這套註釋叢書能夠使我們領會他們深邃的屬靈洞見，以及他們對今日詮釋和宣講上帝話語所給予的鼓舞和指引。在牧者的藏書中，能夠加上這樣一套叢書，是一件何等美妙的事！」
威廉．維利蒙（William H. Willimon）
杜克大學附屬禮拜堂教長及基督徒事工教授
【編者簡介】
英文版總編
托馬斯‧奧登（Thomas C. Oden）博士
美國新澤西州麥迪遜（Madison）德魯大學（Drew University）神學院神學與倫理畢慈（Henry Anson Buttz）講座教授。當今美國具代表性的基督教神學家，學術地位備受尊崇。
副總編
克理斯托弗‧霍爾（Christopher A. Hall）博士
美國賓夕法尼亞州東方學院（Eastern College）聖經與神學副教授。為本叢書英文版副總編。
中文版總編
黃錫木博士
南非普勒陀利亞大學文學博士，主修希臘文（1990），並曾為美國俄利根大學語言系之訪問學人（1996-97）。資深神學教育工作者。現任聯合聖經公會（亞太區）翻譯顧問（1993-96，2003-），香港中文大學崇基學院神學院榮譽副研究員並兼任講師。中英文學術編著逾半百。
副總編
吳國傑博士
英國愛丁堡大學哲學博士，主修教父學（2000）。現任香港浸信會神學院基督教神學思想副教授。學術論文散見於多份中英文學刊。
編輯委員
余達心牧師（香港中國神學研究院榮休院長）
黃鳳儀修女（香港聖神修院新約研究兼任講師）
溫司卡博士（美國南衛理公會大學帕金斯神學院〔Perkins School of Theology. Southtern Methodist University〕聖經科教授）
編輯顧問
周永健牧師（香港中國神學研究院榮休院長）
房志榮神父（台灣輔仁大學榮休教授）
溫以諾牧師（美國威斯頓神學院〔Western〕宣教系教授） 潘
乃昭牧師（新加坡三一神學院神學教授）
聶基道都主教（正教會君士坦丁堡宗主教聖統‧前香港及東南亞都主教）
編譯小組
劉慶萍
事務總監
約珥‧埃洛斯基（Joel Elowsky）
翻譯主任
約珥‧斯坎德雷特（Joel Scandrett）
研究主任
邁克爾‧格拉普（Michael Glerup）
編輯主任
蘇珊‧基珀（Susan Kipper）
沃倫‧羅伯遜（Warren Robertson）
原文版本研究主任
康士坦‧加弗理坎（Konstantin Gavrilkin）
**************************************
本卷英文版主編 馬可‧康提（Marco Conti）
里茲大學博士，是羅馬的奧古斯丁教父學研究所（Augustinian Patristic Institute）研究員。他長期擔任《古代基督信仰聖經註釋叢書》英文版及義大利文版的翻譯。
本卷中文版編審 黃嘉樑
英國愛丁堡大學哲學博士，現任香港中國神學研究院聖經科副教授。
