序1 序2 序3 绪 论 I、日期与作者 II、雅歌在圣经里的地位 III、雅歌的诠释 IV、基督徒与雅歌 V、阅读雅歌的心理准备 题词 雅歌一1 第一段 一2～8 1、渴望之歌（一2～4） 2、障碍之歌（一5～6） 3、追求之歌（一7～8） 第二段 一9～二7 1、赞美之歌（一9～11） 2、想像之歌（一12～14） 3、赞美与想像之歌（一15～17） 4、赞美之歌（二1～3） 5、实现之歌（二4～7） 第三段 二8～17 1、拜访与邀请之歌（二8～13） 2、逗弄之歌（二14～15） 3、委身之歌（二16～17） 第四段 三1～5 1、寻求之歌（三1～5） 第五段 三6～五1 1、结婚之歌（三6～11） 2、赞美之歌（四1～7） 3、劝说与赞美之歌（四8～11） 4、洞房之歌（四12～五1） 第六段 五2～六3 1、寻求之歌（五2～8） 2、一个连接问题（五9） 3、赞美爱人之歌（五10～16） 4、结论之歌（六1～3） 第七段 六4～13 1、欣赏与赞美之歌（六4～10） 2、白日梦之歌（六11～13） 第八段 七1～13 1、赞美与爱慕之歌（七1～5） 2、情欲之歌（七6～10） 3、保留之歌（七11～13） 第九段 八1～14 结构分析 1、渴望之歌（八1～4） 2、真爱之歌（八5～7） 3、成长之歌（八8～10） 4、葡萄园之歌（八11～12） 5、请求之歌（八13～14） 简写一览 参考书目
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本注释书所采用的字面与文学解经法，承认文字的自然与象征意义。这种解经法可以恢复神对于人类最主要与最亲密之关系的旨意；这种关系以婚姻的微妙联合为最高潮，使他们二人成为「一体」。
──沈立德牧师 新加坡圣经学院院长
黄博士是很成熟、敏锐与高明的圣经注释者，并且当他研究这本往往好像谜团的雅歌时，更把他的注释技巧发挥得淋漓尽致。他的注释是以经文为导向的优良办法，并用很高的智慧知识，把这种文学技巧应用得出神入化。
──朗文 Professor of Biblical Studies Westmont College,Santa Barbara, CA.
读者可以在本书中找到神造人时对婚姻的美意，比中国诗经第一篇「关关雎鸠，在河之洲‧‧‧」更加甘甜与诗意。作者虽借着安提阿式字面自然解经方式，也不忘融合教会历史中寓意、预表的优良传统。
──吴献章 中华福音神学院教授
【作者简介】
黄朱伦
新加坡神学院神学士，美国威斯敏斯特神学院神学硕士及哲学博士。1997~1999年在英国剑桥丁道尔圣经研究中心进行研究与写作，1999~2001年为威斯敏斯特神学院访问学者。曾任益道圣经与神学研究中心主任，现今任教于新加坡神学院。除本书外，著有《圣灵与初期教会》、《天道圣经注释──雅歌》〈天道〉，《语言学与释经》〈校园〉。
吴仲诚
新加坡神学院道学学士及硕士，美国威斯敏斯特神学院神学硕士。曾任教于新加坡神学院。现今为北爱尔兰Queen's University of Belfast的旧约博士研究生。
