丛书前言 作者序 玛丽·多琳达·毕尔序 缩略词 第一章 导论 启示录的最终异象及其暗含的圣殿圣经神学 本书诠释进路的简要评述 第二章 旧约中圣殿的宇宙性象征 旧约将以色列地上的圣殿视为属天或宇宙性圣殿的反映 圣殿的总体象征 圣殿的属天象征 与圣殿相关的祭司袍的象征 犹太教观念中圣殿的象征意义 结论:旧约和犹太教中圣殿的象征 根据古近东神庙观,以色列圣殿反映了天上或宇宙的圣殿 创造宇宙及建造圣所后的神圣“安息” 以色列的地上会幕与圣殿是回应及再现伊甸园中的首座圣殿 第三章 旧约中圣殿的扩展目标 在圣殿中服侍神之人的君王与祭司角色 通过拥有神形象的亚当作祭司君王而统治对花园圣所的宇宙性扩展 借着有神形象的祭司式君王而普世性扩展神庙的古近东观念 亚当作为祭司君王管理并扩展圣殿的使命传递给其他人 第四章 旧约圣殿扩展的末世目标 旧约的观点 早期犹太释经学者的观点 关于旧约和犹太教对扩展中的园子或圣殿的结论 第五章 末世圣殿“已然并未然”地成就在基督与他子民中:福音书 引言 耶稣在对观福音中是末后的亚当和新创造的圣殿 附记:将亚当使命与基督相关联,已经将教会视为建造中圣殿的早期教父文本 耶稣在约翰福音中是新创造的圣殿 第六章 使徒行传中新圣殿的开启 新圣殿在五旬节以圣灵的形式降下 基督是新圣殿的房角石 基督是正在兴起的新圣殿:司提反的见证 基督是正在兴起的新圣殿:雅各的证言 结论 第七章 保罗书信中新圣殿的开启 哥林多前书3章 哥林多后书 以弗所书 歌罗西书 第八章 帖撒罗尼迦后书2章中的圣殿 帖撒罗尼迦书中的错误教导 未来终末背道的预言记号 未来圣殿中敌基督的预言记号 帖撒罗尼迦教会开始应验敌基督在预言中对圣殿的玷污 结论:保罗是否将但以理的圣殿预言灵意化?“字面意义”相对“救赎历史”的进路 第九章 希伯来书中新圣殿的开启 希伯来书8章中的圣殿 基督是天上末世会幕的幔子 基督就是天上的末世会幕 “锡安山”与“天上的耶路撒冷”等同于末世圣殿 附记:对希伯来书中永恒末世圣殿非“人手所造”观点的进一步圣经神学思考 第十章 启示录中包含世界的圣殿 教会在启示录11:1-4中乃为末世的圣殿 有助于进一步理解启示录11章和21-22章中末世圣殿的其他启示录文本 彼得前书2章中教会乃末世圣殿及其与启示录圣殿的关联 附记:据古近东、旧约、犹太教,基督是圣殿的基石,因而也是新创造的基石 第十一章 以西结书40-48章中的圣殿及其与新约的关系 40-48章的描述指向非建筑性的末世圣殿 结论 附记:对以西结圣殿异象本质的进一步反思 第十二章 神学结论:物质圣殿预示真圣殿,即神和基督的同在 启示录21:1-22:5中包含全世界的圣殿在末世完满的阶段 对旧约圣殿与新约圣殿之神学关系的释经学反思 对旧约圣殿与新约圣殿之关系的神学反思 结论 第十三章 为21世纪的教会对伊甸和圣殿的实践性反思 参考文献

圣殿与教会使命:神的居所
本书源自作者的《启示录注释》中关于22:1-2的三页附录,于2001年将之扩展至长篇论文并得以发表。随后鉴于“圣殿圣经神学”这一主题的重要性,毕尔博士又在此论文的基础上着手写作一部更全面的作品,终成此专著。本书的写作目的如作者所言,“伊甸园、圣殿、神荣耀的显现、新创造、教会使命等主题最终都是同一个现实的不同面向!我希望这本书的圣经神学观点能够为教会提供更大的动力,去完成她对世界的使命。”
作为圣经神学的研究专著,本书的诠释进路基于三个预设:一是新旧约圣经都是神的话而存在统一性,因此追随两约间的共同主题是妥当的;二是当代读者可以理解借由人类作者所传达的神圣意图,由此研究与诠释成为可能且是有意义的;三是本书支持特定诠释的多脉络引证,即积累起来的论证总量能以呈现出所主张论点的合理性或可能性。
由此,本书的十三个章节全面论述了整本圣经中的“圣殿”主题,作者的基本论点在于:旧约中的会幕和圣殿是象征性地指向宇宙性的末世实体——神会幕式的同在,它先前被局限于至圣所,现今要扩展至全地。在此背景下,启示录21章的异象最好被理解为是充满整个宇宙的末世圣殿。在证明此论点的过程中,作者纵览有关旧约和古近东圣殿之宇宙性象征的证据。随后论证伊甸园乃是首座原型圣殿,并且它是后续所有圣殿的典范。如此对伊甸的理解将增强一个观念,即旧约的会幕和圣殿乃是整个受造界的象征性缩影。作为缩影式的象征结构,它们指向一个完全反映神荣耀的宇宙性末世圣殿。启示录的最终异象所描绘的正是这个扩展至普世的末世圣殿。新约中有关圣殿的其他段落也将被引证,以进一步支持这一论点。最后,作者得出结论:我们作为圣约群体的使命,是扩展那作为神充满其荣耀同在之圣殿的教会,并使那同在充满全地,直至神最终在时代的末了完全成就这个目标!
本书作为毕尔博士的代表性作品之一,充分展现了其作为保守的释经学者对于圣经谨慎而又宽广的诠释能力,这也使得其关于“圣殿与教会使命”的论点更具说服力,尤其在本书末尾,作者特别强调“真教会的标志永远是向外看且扩展神的同在,而非过分内省。”相信任何认真阅读本书的人,必会从中收获满满,侍奉得力!
【作者简介】
毕尔(G. K. Beale)
美国当代著名的圣经学者,对保守的圣经诠释学做出诸多贡献,特别是在新约中旧约的使用领域,是最具影响力和最多产的新约学者之一。毕尔博士1949年生于德克萨斯州,在南卫理公会大学 (SMU)获得学士和硕士学位,在达拉斯神学院获得神学硕士学位,并于剑桥大学获得哲学博士学位。他曾在格罗夫城市学院、戈登康维尔神学院和惠顿学院研究生院任教。 2004 年,他担任福音派神学协会会长。2013 年,他被威斯敏斯特神学院选举为J. Gresham Machen新约讲席教授。2021年他加入达拉斯改革宗神学院,任新约和圣经神学教授。著有《新约引用旧约》、《新约的圣经神学:旧约圣经在新约圣经中的揭示》、《与新约作者同读旧约:实践篇》、《圣殿与教会使命:神的居所》等书。
【推荐语】
毕尔博士沿着圣经的故事情节追溯了会幕或圣殿主题,并对相关经文逐节阐释。更重要的是他还借鉴文化预设,指出了圣殿的重要性及象征意义,结果也表明,他的神学在释经及历史方面均具深厚功底。此外,他大胆创新,提出了圣殿在新旧约中的一些新含义,启发愿意深入思考的读者,让他们看到过去想当然的一些经文之间的关联。因此,本书的重要意义不仅体现在对该主题的充分探讨,还表现在以下三个方面:第一,与诸如神的国等众多思想架构交织关联,从而展开分析圣殿主题,令人回味深长;第二,完成了圣经神学方法的建构;第三,帮助读者发觉圣经的新鲜而奇妙之处,并谦卑敬拜,心存感恩。
——D. A. 卡森
我将本书推荐给任何在末世论应验问题上挣扎的人,或处理这本书所处理的圣殿有关的文本的人。至于我,我打算在任何时候都把这本书放在手边,作为我研习圣经神学的方法指南。
——提姆 · 巴克(Tim Barker)
毕尔以圣殿在圣经和古代近东的角色为中心,撰写了一本全面的(在我看来是令人信服的)圣经神学著作。
——大卫 · 伦威克(David Renwick)