推薦序 第一章 士師記整體結構 第二章 約書亞死後（一1~8） 第三章 猶大的趕出和不能趕出（一9~20） 第四章 每況愈下的骨牌效應（一21~二5） 第五章 向下沉淪的惡性循環（二6~三6） 第六章 俄陀聶循環（三7~11） 第七章 左手便利的以笏（三12~30） 第八章 另類士師：亞拿的兒子珊迦（三31） 第九章 勇敢的女性：底波拉（四1~16） 第十章 勇敢的女性：雅億（四17~24） 第十一章 底波拉之歌（上）（五1~18） 第十二章 底波拉之歌（下）（五19~31） 第十三章 基甸的呼召（六1~24） 第十四章 基甸對呼召的回應（六25~40） 第十五章 以色列的裁軍與耶和華的勝利（七1~22） 第十六章 得勝之後的基甸（七23~八21） 第十七章 基甸的晚年（八22~35） 第十八章 示劍王亞比米勒（九1~21） 第十九章 亞比米勒與示劍人的內鬥（九22~57） 第二十章 耶弗他前後的次要士師（十1~18，十二8~15） 第二十一章 能言善道的耶弗他（十一1~28） 第二十二章 耶弗他的得勝與失敗（十一29~十二7） 第二十三章 拿細耳人參孫的出身（十三1~25） 第二十四章 參孫與亭拿女子（十四1~20） 第二十五章 參孫與非利士人的擴大衝突（十五1~20） 第二十六章 貪圖女色的參孫（十六1~14） 第二十七章 與敵人同歸於盡的參孫（十六15~31） 第二十八章 米迦的私壇：一個迦南化的家庭（十七1~13） 第二十九章 「大有信心」的但族探子（十八1~10） 第三十章 自立「聖所」的但：一個迦南化的支派（十八11~31） 第三十一章 以法蓮山地利未人的基比亞之旅（十九1~21） 第三十二章 基比亞遇難記（十九22~30） 第三十三章 「同心合意」的以色列（二十1~16） 第三十四章 以色列對便雅憫的「滅絕淨盡」（二十17~48） 第三十五章 浩劫過後的便雅憫（二十一1~25）
士師記記載從約書亞死後，到以色列建立王國之間的一段歷史。透過士師記這些歷史事件的記載，讓我們看見：雖然以色列人不斷偏離神的道，耶和華卻始終持守祂與以色列所立之約；但即使有神的拯救和幫助，以色列仍需為自己犯罪的結果，付出代價。
士師記的整體結構，可分為三大段落：
（一）引言——從政治和宗教的角度，來說明士師時代的背景；
（二）本文——由六位「主要士師」為主，六位「次要士師」為輔，說明以色列人如何一再沉淪，而耶和華如何一再救拔他們；
（三）結論——從宗教和社會層面，看到以色列的沉淪，並非單一個人的特殊案例，而是擴展至家庭、宗族、支派、全民的腐化現象。
對於二十一世紀的信徒，士師記的內容不但息息相關，更是提供信徒反思生活的經卷。
【推薦語】
《The Way反思系列》是本社為浸信宗各教會、以及廣大華人信徒傾力製作的研經書籍，作者均為優秀的學者及牧者，兼顧學術深度及牧養反思，其中劉光啟老師的《約書亞記反思──應許之地》更榮獲2020年優秀神學研究著作獎佳作獎。求神使用本系列，幫助更多弟兄姊妹從神話語中得到養分。
——唐榮敏牧師 ／浸信會出版社社長
這是一本很棒、很有深度、更有廣度、實用反思兼顧的註釋書，出自一位年輕且優秀的學者。能為這麼棒的舊約學者所寫的這麼精彩的好書作序，真是開心，感恩！我的喜樂可以滿足了。
——吳獻章 ／中華福音神學院舊約教援、研發部部長暨教牧博士科主任
【作者簡介】
劉光啟牧師早年畢業於台中逢甲大學，蒙召後在台灣浸信會神學院取得道學碩士學位，曾於台中理想國浸信會擔任傳道並按立為牧師。其後赴美國南方浸信會神學院（Southern Baptist Theological Seminary）進修，獲舊約聖經研究哲學博士學位。現任基督教台灣浸會神學院專任副教授及學生事務長，研究與教學重點包括聖經考古、舊約文學（特別是五經與前先知書）及舊約語文等。與妻子曾雅玲育有兩女：心寧與心妤。
