版权 总序：美德的根基 序言：归回古道，再求复兴 第一部分 清教徒的历史及代表人物 第1章 清教运动及起源 一 二 第2章 约翰·诺克斯——清教运动的创始人 一 二 三 四 五 六 七 第3章 亨利·雅各和第一个公理会教会 一 二 三 四 第4章 威廉·威廉姆斯和威尔士加尔文派循道会 一 二 三 四 五 第5章 哈里斯与复兴 一 二 三 四 第6章 爱德华滋和复兴的极其重要性 第7章 约翰·加尔文和乔治·怀特菲尔德 一 二 三 四 五 六 七 八 第8章 清教徒的困惑——1640-1662年间的经验教训 一 二 三 四 五 六 第9章 我们能从历史领受教训吗？ 一 二 三 第10章 长老会制之死 长老会制的出现 长老会制的权势 长老会制受到排斥 长老会制的瓦解 第二部分 清教徒的思想与观念 第11章 复兴——历史与神学思想的回顾 一 二 三 四 五 六 七 第12章 清教徒的讲道 第13章 知识——真的与假的 一 对知识有错误看法的几种原因 二 对知识有错误看法的一些征兆 三 错误知识的虚空 四 拥有真正知识的人 五 真知识的检验标准 六 真知识的成果 第14章 清教徒的日常生活 第15章 清教徒的良心 一 二 清教徒关于良心的观念 三 良心在清教徒神学中的地位 四 清教徒的良心实践 第16章 清教徒眼中牧者的生活与工作 导言 清教主义与牧师职分 一 牧师的职分 二 牧师的个人生活 三 牧师的工作 四 清教徒侍奉的实际结果 第17章 巴克斯特的社会经济思想*{ 本文传讲于1958年，该年度会议的主题是“产业实在美好”（A Godly Heritage）。——编者注}* 一 作为教师的巴克斯特 二 巴克斯特关于工作的教导 三 巴克斯特关于财富的教导 四 结论 第18章 清教徒教会中的纪律观*{ 传讲于1959年，该年度特会的主题是“人们怎能听见呢？”（How shall they Hear?）。——编者注。}* 一 教会纪律的必要性 二 纪律的目标 三 实施教会纪律的情形 四 教会纪律的模式 五 罪人的复兴 六 “钥匙权” 七 一些实际意义 第19章 巴克斯特的《归正的牧师》*{ 本文传讲于1967年，该年度会议的主题是“于教训、督责都是有益的”（Profitable for Doctrine and Reproof），取自《提摩太后书》3章16节。——编者注}* 引言 一 牧师对其职责的看法 二 牧师照顾自己的灵魂 三 牧师及其传讲 四 牧师和他的弟兄们 五 结论
6 折
本书主要是钟马田博士（D. Martin Lloyd Jones）在"威斯敏斯特论坛"上发表的文章合集，后面也收录了少数名家的作品。
第一部分介绍清教徒的历史。先介绍第一代清教徒当时的处境及他们追求彻底革新的勇气，又介绍第二代清教徒，如亨利·雅各等人如何致力于内部建造。还讲述了此后清数徒的精神对爱德华滋、哈里斯等人的影响。这些人火热的生命和他们所带起的大复兴，今日仍被人们津津乐道。最后，分析了清教徒在英国走向信仰宽容的政治变局中的失败与教训。
第二部分介绍请教徒的思想，其中也有神学性的总结。展现了清教徒在个人、群体和社会生活中成熟的属灵生命。他们侍奉的大能、深刻的属灵经历是这个世代所缺乏的。
