總序 作者序 簡寫一覽 引言 第一部 獅子的吼叫 總論 1 奉神的名 2 第四樣惡行 3 獨特身分的險境 4 呼籲與辯護 第二部 四面圍攻的仇敵 總論 5 「他轉為他們的仇敵」 6 其他的選擇 7 三座邱壇的故事 8 神所帶來的改變 9 撒下疑惑,收取確據 10 撒下疑惑,收取確據 11 百姓的仇敵 第三部 君尊的雅巍 總論 12 改變心意的神 13 按準繩的建造 14 一位敬虔的人 15 機遇的秋天 16 異教的時代 17 向虛偽宣戰 18 結束漫長的黑夜
聖經信息系列:阿摩司書——耶和華的吼叫(繁體)
且看專唱反調的先知,怎樣用話語揭露謊言!
你能想像一位牧師,每個主日早上講台的信息,就是「我們已成了上帝的敵人」嗎?當所有人都說耶和華會為祂的子民而戰,這位牧師卻斬釘截鐵地說,耶和華將和祂的子民作戰?人們期望耶和華的日子將是光明的日子,他竟認為,耶和華的日子將會是教會最黑暗的日子,是教會大挫敗的日子。這樣的牧師,有教會敢聘嗎?他的信息,有人會喜歡嗎?
毫無疑問,阿摩司就是這樣的牧師。生活在以色列國數百年歷史中,少見的繁榮與富足年代,表面上看來一切似乎都說明著「耶和華的祝福滿滿」,阿摩司卻大唱反調,放肆地宣告毀滅的時間已到,災難就在家門口,耶和華正在對著以色列人吼叫。
同樣生活在富足社會中的我們,是否也犯了以色列人的毛病,誤把表面上的興盛,看成是耶和華的祝福,渾然不知自己的所言所行,早就觸怒了猶大的獅子,在耶和華的眼中看為惡?阿摩司一次又一次地努力著,用他強而有力的聲音提醒沉醉在繁華中的人們,要誠實、要謙卑、要有憐憫。這樣的信息,曾經鼓動了初代基督徒的熱情(徒十五15),如今,更將成為二十一世紀的教會能否心意更新的關鍵真理。
【作者簡介】
莫德(Alec Motyer)
著名的聖經學者,「聖經信息系列」舊約的主編,曾任英國布里斯托三一神學院的院長,退休之前也擔任過倫敦和伯恩茅斯的教區牧師。
莫德對聖經的熱愛是被他的祖母所感染。她沒受過什麼教育,卻十分看重神的話。因此,從小被耳濡目染的莫德成為聖經學者後,做的事不只是研究經文,而是讓上帝的話能夠被彰顯。莫德是舊約研究的權威,對基督徒不了解舊約,感到痛心疾首。他認為,惟有清楚神乃是舊約中創造的主、立約的主,清楚知道舊約獻祭和流血的意義,才有可能真正了解新約的十字架。
莫德的寫作生涯長達近五十年。從院長職務退休後,莫德仍然繼續寫作和演講。他除了擔任「聖經信息系列」的編輯工作,也是《出埃及記》、《阿摩司書》、《腓立比書》、《雅各書》等多本「聖經信息系列」註釋書的作者,他的著作還有《丁道爾舊約聖經註釋:以賽亞書》、《以賽亞預言》(The Prophecy of Isaiah)和《講道?純粹講道的簡單教導》(Preaching? Simple Teaching on Simply Preaching)等書,編有《證主21世紀聖經新釋》(New Bible Commentary)。
「當阿摩司凝視當日的教會時,他看見的卻是一個充滿宗教色彩的群體:那些人崇尚傳統,但卻遺棄了神聖的啟示。那些宗教中心明顯地擠滿了人(四4,五5、21〜23,八3、10),他們一絲不苟地獻祭,並殷勤地研習敬拜中的音樂韻律部分。……他們延續著耶羅波安在大約兩個世紀前,為對抗耶路撒冷而設立的另類虛假禮俗(王上十二25及下)……但在阿摩司的透視中,這些只不過是自我討好的遊戲罷了(四5),它們是神所厭惡的(五21〜23)。……準則皆被束之高閣,權威與法治也遭到藐視(五10、12)。國家的領袖因其地位所帶來的名聲與威嚴而感到洋洋得意(六1),並且善於爭辯(六2),卻沒有正視真正問題的所在(六3上);而且還容讓個人的喜惡凌駕於國家事務之上(六4〜6),因而進一步使到法治與秩序完全瓦解(六3下)。……以上的這些事,為作者提供了發言與書寫的基礎;也為今天的我們提供了一個基礎,使到作者可以對我們講話。或多或少地,這些事也構成了我們今天社會的特徵。……雖看來,阿摩司就像是一位已經走遍我們現今任何一個大都會的人物。」
——莫德