犹太人与今日教会（简体版）

作者简介 序 ① 陈业宏博士 序 ② 陈金狮博士 序 ③ 陈紫兰宣教士 序 ④ 王美锺院长 卷首语 同来关心神的选民 上篇：犹太史与犹太教 　第一章 神与选民之约 　　亚伯拉罕之约 　　摩西之约 　　大卫之约 　　新约 　第二章 犹太教的形成（一） 　　旧约的以色列人宗教状况 　　被掳后犹太人的宗教生活 　　拉比犹太教的起源与发展 　　《妥拉》正典化 　第三章 犹太教的形成（二） 　　亚历山大的“希腊化”使命 　　多利买王朝的“希腊化”渗透 　　“希腊化”暴政 　　哈斯摩尼王朝的百年独立 　　罗马帝国与拉比犹太教的形成 　第四章 大流散的犹太人 　　在巴比伦的犹太人（从被掳到近代） 　　拜占庭时期的犹太人 　　伊斯兰时期的犹太人 　　西班牙黄金时期的犹太人 　　流散到中国的犹太人 　第五章 中世纪犹太教发展（一） 　　理性主义大师迈蒙尼德 　　排斥《塔木德》的“卡拉派” 　第六章 中世纪犹太教发展（二） 　　犹太神秘主义“卡巴拉” 　　卡巴拉“生命树” 　　“卢里亚卡巴拉秘义” 　　“伪弥赛亚”沙巴特·泽维 　第七章 哈西德敬虔主义运动 　　美名大师“贝施特” 　　灵性狂热的“哈巴德派” 　第八章 中世纪欧洲反犹诸事 　　“血祭诽谤罪” 　　“亵渎圣饼罪” 　　“黑死病投毒罪” 　第九章 犹太教改革运动 　　犹太教启蒙运动——“哈斯卡拉” 　　犹太教现代化先驱——摩西·门德尔松 　　犹太人的解放之路 　第十章 现代犹太教派 　　正统派 　　改革派 　　保守派 　　重建派 　　在以色列的犹太人 下篇：教会与反犹 　第十一章 先是犹太人 　　以色列人是神的选民（〈罗马书〉9至11章） 　　善待犹太人的“义人” 　　中国善待犹太人 　　尼哥拉温顿与戴德生 　　神要借着以色列人赐福万民 　第十二章 反犹主义的兴起与发展 　　“替代神学”的影响 　　教会与犹太人的决裂 　　谁是“弑神者”？ 　第十三章 基督徒对犹太教的误认 　　基督教源自犹太教？ 　　新约源于旧约？ 　　犹太人等同犹太教徒？ 　　拉比犹太教源于法利赛教派 　第十四章 古教父与反犹 　　安提阿的“伊格那丢” 　　“殉道者，游斯丁” 　　“寓意解经法之父”俄利根 　　北非教父特土良 　　古教会历史之父优西比乌 　第十五章 “金口”约翰·屈梭多模 　　最具代表性的反犹教父 　第十六章 米兰大主教圣安波罗修 　　米兰大主教圣安波罗修 　　教会权柄凌驾政权之上 　第十七章 圣奥古斯丁 　　世界历史伟人 　　摩尼教徒 　　新柏拉图主义者 　　披戴基督者 　　“见证教义” 与该隐的记号 　　“不要杀他们！” 　　“犹太流浪汉” 　第十八章 十字军的长剑 　　欧洲政教合一 　　教皇乌尔班二世 　　“农民十字军” 　　莱茵河畔大屠杀 　　耶路撒冷大屠杀 　第十九章 改教家马丁·路德与反犹 　　《耶稣基督生为犹太人》 　　《论犹太人及其谎言》 　第二十章 犹太教与基督教信仰比较 　　圣经论 　　神论 　　原罪论 　　救赎论 　　弥赛亚论（基督论） 　第二十一章 反闪、反犹、反以 　　仇犹现象 　　仇犹原因 　第二十二章 今日犹太人与今日教会 　　今日犹太人：饱经淬炼、厚积薄发 　　反犹主义对犹太人的作用 　　今日教会：迷途知返，还债补赎 参考书目