万有之上——基督教与科学的奇缘

序一：科学家让上帝下岗？ 序二：因信而格物 格物以致信 前言 第一章 现代科学的佐证与智慧设计论 　时空有始，创造有据 　宇宙微调，呵护备至 　生命的精巧设计 　生命奇妙，复杂精巧 　基因“天书”，太初有“码” 　信息语码，如何“盲打”？ 　先有“基”，还是先有“蛋”？ 　生命起源仍是奥秘 　“垃圾DNA”？隐藏珍宝！ 　亚当夏娃，基因溯源 　人手之巧，实为“天工”？ 　智慧设计——“神创论”2.0？ 　贝希鼠夹与生物系统 　“楔子策略”的成败得失 　“飞天面神”讽刺了谁？ 第二章 进化论与神创信仰 　赫胥黎与威伯福斯 　司各普“猴子审判” 　司各普审判之后的创造论 　再思进化与创造之争 　剖析进化论与新进化论 　基督徒与达尔文主义者的科学分歧：微进化与宏进化 第三章 基督教与科学的历史纠葛 　冲突论 　他们为什么会这么不严谨？ 　基督教对现代科学兴起的贡献：世界观预设 第四章 科学主义批判和科学哲学反思 　科学主义的概念和表现 　费耶拉本德反对科学主义 　科学主义的历史渊源 　逻辑实证主义的兴衰 　今天的科学哲学：经验证据 　今天的科学哲学：理性规律 　今天的科学哲学：客观事实？ 　最后的话：科学、哲学、神学 第五章 科学家的信仰 　波义耳：皇家科学会的领军人物 　牛顿：古典“智慧设计论者”？ 　法拉第：实验室里的“真理的牧师” 　麦克斯韦：把解经写进情书的科学巨擘 　后来的科学家 　达尔文：痛苦的转变 　爱因斯坦：有所敬畏的不可知论者 　霍金：仰望星空，归于尘土 　加来道雄：“上帝是个数学家” 　陶恩斯：激光之父的信望爱 　柯林斯：DNA中的“生命逻各斯” 　现当代科学工作者的宗教信仰状况 　更多科学工作者对科学与宗教的看法 第六章 无神论与基督信仰 　霍金的婚姻 　道金斯的“错觉” 　信上帝是否是一种认知失调？ 　新无神论者的极端 　有宗教的坏人 　无神论的道德基础 　人生与历史的意义 　麦格拉思的转向 　傅卢的“叛变” 第七章 基督徒对科学的看法 　古希腊人的科学概念：亚里士多德 　中世纪的科学概念：阿奎那前后 　中世纪晚期到宗教改革的突破对现代科学兴起的贡献 　科学革命时期的科学概念：培根 第八章 科技伦理与苦难“天问” 　生物医学科技伦理 　基因编辑的科学伦理 　新冠病毒与基督信仰 　跨越苦海的桥梁 结语 编后记