序|曾宗盛、賴弘專 作者簡介 主題引言:什麼是身體神學? |鄭仰恩 主題文章 身體與靈魂的雙人舞: 神學大師們的平衡藝術 | 林鴻信 上帝的形象與上帝的身體 | 曾宗盛 生產與養育的上帝:以賽亞書中的母親隱喻與上帝形像 | 賴弘專 身體紀律和主體形塑與哥林多前書九章的傳福音概念 | 吳孟翰 身體(sōma)與肉體(sarx)——羅馬書中軀體語言的社會意義 |孫寶玲 身體作為啟示:探討教宗若望保祿二世身體神學及其影響 | 邱凱莉 從「肌肉」基督教到「有毒的」男性氣質:身體神學與男性問題 | 蔡約拿 身體與禮拜:禮拜作為一種牧養關顧 | 蔡慈倫 詩篇中的身體形像初探:從哀歌類型看詩人使用身體語言的禱告 | 徐萬麟 如果《心靈的傷,身體會記住》,牧者如何因應?——從創傷研究反思牧養與福音 | 錢玉芬 回應文章 回應賴弘專,〈生產與養育的上帝: 以賽亞書中的母親隱喻與上帝形像〉 | 林彩雲 回應吳孟翰,〈身體紀律和主體形塑與哥林多前書九章的傳福音概念〉 | Isa Walis(張志偉) 回應孫寶玲,〈身體(sōma)與肉體(sarx)——羅馬書中軀體語言的社會意義〉 | 邱啟榮 福音派與若望保祿二世的身體神學 | 周學信 從禮儀中的醫治看耶穌道成肉身所成全的敬拜 | 林汶娟 回應徐萬麟,〈詩篇中的身體形像初探:從哀歌類型看詩人使用身體語言的禱告〉 | 阮凱文 創傷、記憶、與恢復力 | 黃麗慧 版權頁
身體神學與整全信仰:台灣神學研究學院2020年雙連講座論文集(繁體版)
在基督教的神學發展史中,「身體」常常處於邊緣的地位,然而自二十世紀下半葉起,新時代的氛圍已喚起基督徒再思靈性與身體的關聯。在2020年全球籠罩於新冠肺炎疫情,人類身心靈皆處於威脅之際,更喚起世人需要正視並探討「身體」這項從「創造」至「道成肉身」都極其重要的議題。台神教師群於此次雙連講座,以「身體」作為主軸,從不同領域探討身體的各個面向,藉由眾神學校院教授及資深教會牧者的深度回應,以期對身體的靈性意義與牧養實踐有更深度的回應。
探討主題包括:
身體神學是如何崛起與發展的?
神學大師們(奧古斯丁、加爾文、巴特、莫特曼等)如何看身體與靈魂的平衡?
舊約中的上帝有身體嗎?
上帝以哪幾種形象向人顯現,而又具有甚麼意義?
以賽亞書中的母親隱喻如何更新男性化的上帝形像?
詩篇中對身體語言的使用如何深化全人的禱告?
哥林多前書如何理解身體的可塑性?傳福音的群體又如何在傳揚中被福音更新?
羅馬書中「身體」與「肉體」的論述如何成為一種對群體性罪惡的批判?
教宗若望保祿二世如何幫助我們體會,人類身體可作為天主神聖啟示的一部分?
美國的「肌肉發達的基督教」(Muscular Christianity)運動如何啟發我們再思教會中男性的角色與自我認同?
基督教禮拜如何透過象徵和禮儀來彰顯上帝對身體和全人的醫治?
如果童年的心靈創傷對身體有長遠負面的影響,基督教信仰如何將福音帶入創傷醫治的努力中?
以「身體」的眼光來重新省視聖經中的上帝與群體觀、基督教神學傳統、性別與認同、禮拜、靈性、創傷醫治的一場精彩旅程,有心追求整全信仰者不容錯過的閱讀!
【作者簡介】
主題文章作者:台灣神學研究學院教授群——鄭仰恩、林鴻信、曾宗盛、賴弘專、吳孟翰、孫寶玲、邱凱莉、蔡約拿(Jonathan Seitz)、蔡慈倫、徐萬麟、錢玉芬
回應文章作者:張志偉(Isa Walis)、邱啟榮、林汶娟(以上為台神);林彩雲(台灣正道福音神學院)、周學信(中華福音神學院)、阮凱文、黃麗慧(以上為基督教台灣浸會神學院)