序言 箴言｜导论 箴言｜注释 第一部分 当代意义 • 壹 • 全书总论（一1~7） • 贰 • 十个长篇教导、训诲（一8~19，二1~七27） • 叁 • 三个「智慧宣讲」 • 肆 • 箴言短句（十1~二十九27） • 伍 • 自白与肯定：亚古珥之言（三十1~33） • 陆 • 对王者的劝谏：利慕伊勒王之言（三十一1~9） • 柒 • 结论与全书的合一性：才德的妻子（三十一10~31） 第二部分 现代意义 第三部分 箴言的神学 传道书｜导论 传道书｜注译 • 序 • 劳苦之诗（一1~11） 第一部分 人的可怜（一12~六9） • 壹 • 日光之下全然虚空（一12~二26） • 贰 • 万物都在神手中（三1~22） • 叁 • 相对的好不是最好（四1~16） • 肆 • 垂直视野决定水平（五1~7） • 伍 • 世人有福不知享受（五8~六9） 第二部分 人的有限（六10~十二8） • 壹 • 无人知道何为好（六10~七14） • 贰 • 公义和智慧难捉摸（七15~29） • 叁 • 日光下之事无从看透（八1~17） • 肆 • 劝君更进一杯酒（九1~12） • 伍 • 日光之下处处是危机（九13~十15） • 陆 • 人生路上难预测：与危险共舞（十16~十一6） • 柒 • 少年和老年之歌：与死亡共舞（十一7~十二8） • 跋 • 智者之歌（十二9~14） 雅歌｜导论 雅歌｜注释 • 壹 • 引言与一章2至8节 • 贰 • 一章9节至二章7节 • 叁 • 二章8至17节 • 肆 • 三章1至5节 • 伍 • 三章6节至五章1节 • 陆 • 五章2节至六章3节 • 柒 • 六章4至13节 • 捌 • 七章1至13节 • 玖 • 八章1至14节
所罗门王是公认的智者，箴言、传道书、雅歌三卷书都与所罗门王扯上关系。这三卷书在旧约圣经中同属诗歌智慧书的类别。箴言是古希伯来人的“智慧宝库”，可用来塑造全人品格，并指引读者远离愚昧，活得有智慧。智慧的源头全在乎认识耶和华；离开祂，一切思想与生活都属愚妄。正如传道者所言，在日光之下，人如果只靠自己劳劳碌碌，即或家财万贯，荣华享尽，生命只是白忙一场。要拆解虚空的真相，就要细读传道书。要体会神如何爱人，就要明白雅歌的作者如何以男女之爱来作比喻。 无论人生的际遇是无常、反常抑或正常，最重要的是明白神的大爱，并在日常生活中活出属天的智慧人生！
【作者简介】
梁薇（Barbara M. Leung Lai）
现任加拿大天道大学／神学院旧约教授（研究） 曾为美国福乐神学院、普林斯顿神学院访问学者，及英国剑桥Tyndale House圣经研究中心的研究学者。
先后毕业于：
香港建道神学院神学士
美国福乐神学院道学硕士
加拿大多伦多大学威克里夫学院神学硕士
英国锡菲大学哲学博士
其他著作： Hebrew Bible Monologue 34 (Sheffield: Sheffield Phoenix Press): Through the “I”-Window: The Inner Life of Characters in the Hebrew Bible
及将要完成的Text and Praxis: Toward an Appropriation Theory (The Case of the Wisdom Books in the Hebrew Bible).
吴献章（Timothy S. J. Wu）
现任台湾中华福音神学院旧约教授、研发处处长、教牧博士科主任。
先后毕业于：
美国三一神学院道学硕士
美国三一神学院哲学博士
其他著作：
天道圣经注释（香港：天道）：
《传道书》
《以赛亚书（卷二）》
《以赛亚书（卷三）》
《以赛亚书（卷四）》
《精炼旧约——文体、信息、生活、事奉的融贯》（香港：天道）
黄朱伦（Andrew C. L. Hwang）
曾担任环球圣经公会国际总干事暨天道书楼总干事、金灯台出版社总编辑、新加坡神学院讲师、新加坡乌节路长老会及英国剑桥华人基督教会牧者。
先后毕业于：
新加坡神学院神学士
美国威斯敏特神学院神学硕士
美国威斯敏特神学院哲学博士
其他著作：
天道圣经注释（香港：天道）
《雅歌》
《圣灵与初期教会》（香港：天道）
