序言 导论 注释 • 壹 • 序言 （一1~13） 一、神子的先锋（一1~8） 二、神子的受膏（一9~11） 三、神子的考验（一12~13） • 贰 • 在加利利早期的进展和抵挡 （一14~三12） 一、神子的宣告（一14~15） 二、神子的呼召（一16~20） 三、安息日的主（一21~34） 四、巡回传道（一35~39） 五、洁净痲风（一40~45） 六、受争议的基督（二1~三6） 七、不被拦阻的基督（三7~12） • 叁 • 在加利利后期的进展和抵挡 （三13~八30） 一、耶稣在加利利后期服事的第一部分（三13~六6） 二、耶稣在加利利后期服事的第二部分（六7~八30） • 肆 • 往耶路撒冷途中的发展和门训 （八31~十52） 一、基督的受苦和门训（八31~九1） 二、变象的启示和门训（九2~13） 三、赶鬼事件中的门训（九14~29） 四、第二次受苦的预告（九30~32） 五、作仆人的门训（九33~37） 六、禁止排他的门训（九38~41） 七、进一步的门训（九42~50） 八、婚姻和休妻的门训（十1~12） 九、像小孩子的门训（十13~16） 十、财富和神国的门训（十17~31） 十一、基督受苦的最后预告（十32~34） 十二、为仆即为首的门训（十35~45） 十三、再次医治眼瞎的事奉（十46~52） • 伍 • 在耶路撒冷受苦前的事奉 （十一1~十三37） 一、耶稣骑驴进入耶路撒冷和圣殿（十一1~11） 二、审判和取缔无效益的殿（十一12~26） 三、在殿中遇到的敌意和角力（十一27~十二44） 四、在橄榄山上的预告和提醒（十三1~37） • 陆 • 神子耶稣的受苦和受难 （十四1~十五47） 一、受苦的前奏（十四1~52） 二、被囚的耶稣（十四53~72） 三、受害的耶稣（十五1~47） • 柒 • 神子耶稣的死里复活 （十六1~8） 一、妇女的行动（十六1~4） 二、天使的交会（十六5~8） 附录：马可福音的结尾和圣经的权威 一、经文鉴别学的外证 二、经文鉴别学的内证 三、马可福音的结尾和圣经的权威
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马可福音开宗明义指出本书是“神的儿子耶稣基督福音的开始”。究竟什么是“福音”？作者如何指出耶稣是“基督”，是“神的儿子”？神如何借着祂的儿子耶稣让世人得福？这位神子有独特的身份和超凡的权能，即使快要面对死亡，祂继续服事、宣讲、训练门徒。祂完成了父神交付给祂的使命，并向信徒示范了何谓顺服。作主的门徒是要付代价的，我们准备好了吗？
【作者简介】
叶雅莲（Emily Y. Wang）
现任国际欧华神学院新约副教授及专任教师，平时也参与欧洲各地教会和营会的讲道、专题演讲、培灵、教学等的事奉。历任美国各大学的研究副理或研究助理、台湾中华福音神学院专任教师、台湾正道神学院新约兼任助理教授等职务。
先后毕业于：
台湾大学学士学位
美国加州大学戴维斯分校硕士学位
台湾中华福音神学院道学硕士
美国三一神学院哲学博士
其他著作：
《马可福音》天道圣经注释（香港：天道）
《跟耶稣学做仆人》(台北：国际汉语圣经出版社)
《新约经文鉴别学》(台北：华神；翻译和审定)
《新约希腊文的惯用语》(台北：华神；翻译和审定)
