序言 主编序言 旧约编辑序言 新约编辑序言 作者序 简写表 绪论 壹 作者保罗 贰 哥林多信徒的社会文化背景 叁 哥林多后书的历史背景 一 历史事件的时间次序 二 书信的复合性 三 保罗与哥林多教会的「外来人士」 肆 思路、主题与神学 伍 大纲 注释 壹 开卷语 （一1∼11） 一 问安（一1∼2） 1 写信人（一1上） 2 收信人（一1下） 3 问安语（一2） 二 颂赞（一3∼11） 1 内容（一3∼7） 2 例证（一8∼11） 贰 阐释：福音使者的行动与事工的性质（一12∼七16） 一 计划与赦免（一12∼二11） 1 保罗行事的原则（一12∼14） 2 行程的改变与福音的可靠性（一15∼22） 3 行程改变与爱心（一23∼二4） 4 为爱而赦免（二5∼11） 二 光荣的事工（二12∼四6） 1 保罗的挫折（二12∼13） 2 基督里的属灵事工（二14∼三3） 3 新约中的光荣事工（三4∼11） 4 圣灵里的光荣果效（三12∼18） 5 荣光下的福音工作（四1∼6） 三 生命的荣光（四7∼五10） 1 苦难与生命的彰显（四7∼15） 2 苦难与生命的盼望（四16∼五10） 四 和好的事工（五11∼六10） 1 与人和好的基础（五11∼六2） 2 与人和好的工作（六3∼10） 五 成圣与喜乐（六11∼七16） 1 请求（六11∼13） 2 成圣（六14∼七1） 3 请求（七2∼4） 4 安慰（七5∼16） 叁 勉励：实际爱人的行动与顺从福音的果实（八1∼九15） 一 爱心的实现（八1∼15） 二 实际的安排（八16∼九5） 三 撒种与收割（九6∼15） 肆 忠告：使徒与属灵的权柄（十1∼十三10） 一 开场白（十1∼6） 二 警告：使徒的权柄与夸口（十7∼18） 1 权柄的使用（十7∼11） 2 权柄的根据（十12∼18） 三 属神的愤恨（十一1∼十二18） 1 真情、卑微与自夸（十一 1∼15） 2 愚妄、自夸与软弱（十一16∼十二10） 3 自夸、真爱与付出（十二11∼18） 四 警告：使徒的权柄与盼望（十二19∼十三10） 1 使徒的害怕（十二19∼21） 2 权柄的运用（十三1∼4） 3 使徒的盼望（十三5∼10） 伍 结语（十三11∼14） 一 劝导（十三11） 二 问安（十三12∼13） 三 祝福（十三14） 参考书目 史丹理基金会 识 天道圣经注释出版纪要 天道圣经注释书目
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在保罗书信中，哥林多后书是个人风格较为浓厚的一卷，书中较少教义性的论述，却较多流露个人感情。保罗为自己传福音的动机辩护，同时驳斥攻击他、歪曲真理的人。此书信息论到福音使者职分的本质，并阐释使徒的权柄。保罗的笔调中处处表露爱心、谦卑和温柔，同时表现出坚毅和勇敢，充分显示一个基督仆人的典范。另外，书中不少篇幅不但谈到教会事奉的问题，也处理肢体相处之间的冲突，这都是现代教会的牧者和信徒值得深思的地方。
【作者简介】
陈济民（Che Bin Tan）
曾任新加坡门徒训练中心、香港中国神学研究院、美国加州福乐宣教学院专任讲师，台湾中华福音神学院院长，并在香港九龙闽南堂、英国曼彻斯特华人基督徒团契、美国南湾华人基督教会、生命泉基督教会牧会；自2004年退休后，专心从事写作及讲台事奉。
学历：
*香港伯特利神学院神学学士
* 崇基学院文凭
* 美国威斯敏斯特神学院道学学士、神学硕士
* 英国曼彻斯特大学哲学博士（主修新约）
其他著作：
* 《认识解经原理》（台北：校园）
* 《新约神学浅介》（香港：中神）
* 《未来之钥──启示录注释》（香港：中神）
* 《盼望的话语──启示录的十堂课》（台北：校园）
* 《整全的属灵观》（台北：雅歌）
* 《轻易坦荡事奉主》（台北：华神）
* 天道圣经注释：《哥林多后书》（香港：天道）
