神学人丛书序 《我们信》 推荐序 我见证了华文神学界的里程碑 引 言 神学旅行纪录 努力追求平衡 站在巨人肩膀 写作和翻译 本书特色 脚前灯、路上光 我的愿望 简写表 第一部：绪论 第1章：第1部·导论 从“我可以爱谁”到“谁可以爱我” 四个必要 神学是一种生命的表达 迈向真理 神学导航 整合性系统神学 第2章：爱 信、望、爱 为朋友舍命的爱 朋友之爱 从“约”到“坚定不改变的爱” 爱的种类 结论：上而下的爱 第3章：信 上帝的义：公正与慈爱 “为我”以及“为我们” 因信称义 同时是义人与罪人 “称义”与“成义” 信靠与信实 加尔文看“信” 信心与行为 “因信称义”的演进 结论：放下自我中心 第4章：望 应许与盼望 天启文学氛围 以盼望来相信 终末盼望 加尔文论盼望 盼望神学 未来的优先性 从爱到信而至望 信、望、爱 结论：全新的盼望 第二部：认识人 第5章：第二部·导论 人的被造 堕落之始 人的地位 人性与兽性 人的优越 尊重人或尊重上帝？ 神学反思 第6章：上帝形象 人之高与人之低 上帝形像是什么？ 群体性的上帝形像 完美的上帝形像 人与上帝的类比 人是具有尊严的主体 人是其故事中的主题 结论：主体与主题 第7章：人是什么？ 天与地：里面的人与外面的人 灵、魂、体 人的组成 灵魂之必要 不朽或复活？ 结论：整体的人 第8章 关系中的性别 两性平权 男性或女性有上帝形像？ 从个体性到群体性 从单向性到相互性 动态的相互关系 女性特质与男性特质 两位宗教改革者 巴特的帮助者 结论：女中有男而男中有女 第9章 点与线：神学家的生命故事 位格角度下的人 非此即彼 以光明盼望勇敢地面对黑暗邪恶 通话嘎然中止 第10章 主体与主题 主体尊严与主题呈现 互为主体的关系 主体的奥秘：灵魂 主题的呈现：故事 回归叙事 结论：真实的人 第11章 发展中的人 尚未完成的人 从抓取者到祝福者 约旦河东 将有七千 一台戏 结论：天天成为人 第12章 自由的人 自由的人 脱离“不自由的人” 探讨自由 从自我中心到向世界开放 结论：追求自由 第13章 人学与神学 认识人和认识上帝 神学就是人学？ 上帝的人性与人的神性 人化与神化 结论：人文学与神学 第14章 罪 圣经观点 罪是一种存在状态 奥古斯丁传承 近代以来神学家对罪的诠释 原罪说 罪与自由意志 与华人文化对话 结论：罪之反面是信仰 第三部 认识上帝 第15章 第三部·导论 受教的心 天上的上帝 圣经如何称呼上帝？ “为我们”的上帝 知识与敬虔 超越性和临在性 否定神学 教义的防护功能 不属自己而属于上帝 第16章 三一论 圣经中的三一上帝 三一神论 主要对手 三一神学思维 两大传统 经世三一与内在三一 结论：三与一 第17章 近代三一神学 从最高实质到绝对主体 后巴特的三一神学 三一上帝的历史 三一神学的应用 结论：唯一与丰富 第18章 神学的关系思维 希伯来传统下的圣经诠释 从主体到位格 加尔文的关系思维 独特性与关系性的密切相关 谁从属谁？ 重视位格关系的神学走向 三一论的叙事特质 约拿书叙事的关系思维 结论：回归圣经的关系思维 第19章 创造 圣经中的创造 创造与拯救 上帝荣耀的舞台 创造的神学意涵 结论：创造与托付 第20章 天、地、人 天与地 新天新地 天地之别：巴特观点 天对人的开放性：莫特曼观点 天人之间 生态寰宇 结论：天人关系 第21章 护佑 管理万物 继续中的创造 人生的保守 如何彰显上帝主权？ 结论：上帝做工何等奇妙 第22章 启示 两种启示和两种认识 从圣经看启示 两种启示的关系 圣经与传统 护教（apologetic）或宣道（kerygmatic）？ 人如何领受启示 结论：三本书的神学 第23章 苦难 受苦的上帝 从理论到体验 全爱或全能？ 现代社会价值中立潮流 光明必定胜过黑暗 殉道的神学家 被钉十架的上帝 结论：邪恶或善良？ 第24章 天使/魔鬼 圣经观点 传统观点 上帝与魔鬼之间 上帝主权 虚无的威胁 结论：从古到今 第四部 认识基督 第25章 第四部·导论 “历史的耶稣”与“信仰的基督” 耶稣基督是谁？ 弥赛亚盼望 一个基督教与犹太教的对话 宣扬上帝国 第26章 耶稣基督 基督是主 末后的亚当 一父一主 神子、人子 相通共融 亲身体验之必要 结论：基督颂歌 第27章 基督论传承 基本概念 平衡之路 神人二性 近代基督论 当代基督论的转折 结论：神人中保 第28章 基督的工作：十架功效 十架功效 基督的工作 赎罪观类型 三种职分 经历死亡而复活 复和神学 十架神学 神圣奥秘：十架与三一神学 同受苦难和代偿罪债 结论：默想十架 第29章 复活：第一位使徒 耶稣基督的复活 关于复活的体验 “看见”复活的耶稣基督 第一位使徒：抹大拉的马利亚 结论：我宝贵的朋友 第30章 天路 两种灵修进路 谁找谁？ 在地如在天 律法和福音 爱世界与爱上帝 结论：一切只为上帝荣耀 第31章 祷告 乞丐的祷告：路德论祷告 真我对真你：路易斯论祷告 顺服上帝：巴特论祷告 信心的操练：加尔文论祷告 天真而不幼稚：齐克果论祷告 结论：专注和谦虚 第32章 拯救主权 从圣经看拣选 上帝主权与人的责任 加尔文与预定论 卫斯理 vs. 怀特腓德 再启论战 再思加尔文预定论 超越时空的上帝 结论：“一次得救”或“多次得救” 第33章 圣约 从圣经看“约” 从改革宗神学看“约” 约的“信”与契约的“行” 圣约与实践 结论：承诺应许 第34章 宗教神学 研究宗教 加尔文的宗教观 圣经里的宗教 何为真神？ 宗教的神圣观 宗教对话：耶稣基督的终极性 田立克的最后抉择 结论：包容与排他 第35章 伦理神学 基本原则 基督教伦理学类型 基督徒可否说谎？ 潘霍华的基督中心伦理学 理查‧尼布尔的责任伦理学 莫特曼的盼望伦理学 原谅而不忘记（Forgive, but never forget） 信与行 结论：从行动发出感恩、关怀、奉献 第五部 认识圣灵 第36章 第五部·导论 从圣经看圣灵 圣灵与力量 从三一神学看圣灵 圣灵与神圣奥秘 圣灵的主体性 圣灵保惠师 上帝的话与上帝的灵 如风似气 第37章 圣灵是谁 圣灵的主体性 圣灵的神学家：加尔文 当代改革宗圣灵论 人的灵与上帝的灵 从圣灵看妇女神学 为何亵渎圣灵永不得赦免呢？ 结论：又远又近 第38章 圣灵的工作 圣灵丰富的工作 上帝力量的发动者 圣灵工作与基督工作 圣灵工作的维度 圣灵恩赐神学 终末和整全的圣灵工作 结论：起死回生、从无到有 第39章 教会是什么？ 圣经中的教会 教会：我们的母亲 复兴教会 侨居世界的异类群体 基督身体的展现：潘霍华 批判基督教世界的幻象：齐克果 结论：热爱教会 第40章 俗世中的教会 神学家心目中的教会 基督教会与天主教会 上帝国运动与社会群体之间的张力 教会作为社会的对照群体 宣教是俗世中教会的使命 宣教的故事 结论：作耶稣基督的见证 第41章 敬拜 圣经里的敬拜 神圣原点：主日（Lord’s Day） 礼拜的神学 圣礼神学 洗礼和圣餐 从节期看耶稣基督 结论：礼拜是教会最重要的能力来源 第42章 讲道 什么是讲道？ 正反并列 福音之必要 加尔文的讲道神学 叙事的力量 结论：教会的饥荒 第43章 上帝国 永远长存的国度 上帝国何时来临？ 几个国度？ 上帝之城 一个国度 上帝国与文化 结论：出入之间 第44章 死亡 从圣经看死亡 灵魂不朽或死人复活？ 死后的光景 面对死亡的智慧 走向死亡的见证 结论：结束就是开始 第45章 终末Ⅰ 历史之终 基督再临 终末论的发展 莫特曼看终末 终末视野下的今世价值观 基督教终末论与世俗化终末论 结论：上帝的国近了 第46章 终末Ⅱ 你们要警醒 一切中的一切 万物回转说 加尔文观点 上帝的来临 最后审判的结局 两种抉择 在终末来到前应当做什么？ 结论：仰脸战兢 第六部 总结 第47章 异象 阿摩司的异象 看见呼召 上帝主动而人被动 加尔文的看见 结论：大光照耀 第48章 神学方法 时空下的人 前现代、现代、后现代 走向后现代的特雷西 神学与公共空间 回归叙事 “自我描述”与“普遍法则” 结论：方法与内容 第49章 遗忘与被遗忘 站在边界上的神学家 你被接纳了！ 遗忘与被遗忘 奥古斯丁对时间的观察 结论：永不遗忘 第50章 结论 福音与启蒙 福音启蒙路线 信仰与文化 展望神学发展方向 问对问题，找对答案！ 信仰告白 参考书目 译名对照 中英主题列表 中英人名列表
华文神学界引颈以待的系统神学大作！
系统神学这种厚重又艰涩的神学巨著，平信徒需要接触吗？其实系统神学就像阶梯，从人论、三一神论、基督论，再到圣灵论，一步步迈向信仰的高处。每一点新的认识，都标记了某个时代的基督徒，身处浑沌时代的信仰热情。
林鸿信老师以其30多年的神学积累与推广神学的热情，为华人读者完成了《系统神学》。本书从圣经、历史、经验与理性的传统四大面向切入，并辅以生命故事、信仰生活经验，讲道例证，来丰富每个基督徒对教义的理解。面对至今神学界争论不休的课题，书中也展现适切华人处境的神学思维，带领读者进行深度反思。这本书写脉络不同于传统的《系统神学》，提醒每一位信徒，作为信仰者的身份，学习「以信开始、以望持续、以爱成全」。
【作者简介】
林鸿信
台湾大学哲学系毕业，台湾神学院、美国富勒神学院与耶鲁大学硕士；德国图宾根大学神学博士、英国诺丁汉大学哲学博士，现为台湾神学院系统神学教授与基督教思想研究中心主任、台湾大学共同教育中心兼任教授。自一九九四年《神学人基本英文字汇》开始，于神学园地笔耕不辍，著有《加尔文神学》、《觉醒中的自由：路德神学精要》、《认识基督宗教》、《圣神论》、《纳尼亚神学：路易斯的心灵与悸动》、《认识上帝与认识人的九个探险》、《教会生态学》，以上皆由校园出版。另撰写过《教理史》、《迈向觉醒：自我概念的探讨》、《莫特曼神学》、《忘我之域》系列三册、《基督宗教与东亚儒学的对话》、《基督宗教思想史》两册，并主编《跨文化视野中的人文精神：儒、佛、耶、犹的观点与对话刍议》、《基督宗教之人观与罪观：兼论对华人文化的意义》等书，除此另有译作以及发表多篇学术论文。也期许、提醒自己，终生是神学人亦是福音启蒙者，察觉自身的局限与不足，因为，真正的故事尚未说尽，还留待我们一起来书写。
