里程碑——二十世紀傑作選 里程碑總序 讚譽 版權頁 獻辭 目錄 推薦序一:發掘新約的倫理憧憬 孫寶玲 推薦序二:頂尖學者的經典之作 郭漢成 導讀:最嚴謹的學術,最認真的信仰 羅秉祥 中譯本序 原序 導論:新約倫理學的任務 第一部 描述工作:新約中的倫理生活意境 第一章 保羅:與祂一同受苦 1. 保羅的倫理觀有其神學基礎嗎? 2. 保羅倫理觀的神學架構 3. 保羅的倫理邏輯:理據、規範和力量 4. 附錄:保羅論及男女之間的關係 注釋 第二章 保羅神學傳統的發展 1. 保羅神學遺產的見證人 2. 以弗所書:宇宙性的教會論 3. 提摩太前書:在神家中當如何行 注釋 第三章 馬可福音:背起十架 1. 在耶穌的故事中找「倫理」:對於方法的省思 2. 馬可福音中的基督論:一則有關彌賽亞被釘十架的故事 3. 作門徒:跟隨釘十架的彌賽亞 4. 馬可福音中的末世期待:「儆醒」 5. 馬可福音的敘事世界如何作為倫理行動的場景 注釋 第四章 馬太福音:為天國受訓 1. 馬太福音中的基督論:耶穌是位教師 2. 為天國受訓 3. 馬太福音的末世論:「我要永遠與你們同在,直到世界的末了」 4. 歷史情境:馬太是教會的外交使節 5. 馬太福音的敘事世界如何作為倫理行動的場景 注釋 第五章 路加福音一使徒行傳:透過聖靈的能力得釋放 1. 路加福音中的基督論:「主的靈在我身上」 2. 帶著聖靈能力的教會 3. 路加福音中的末世論:「你們為什麼站著望天呢?」 4. 路加的敘事世界如何作為倫理行動的場景 注釋 第六章 約翰福音及約翰書信:彼此相愛 1. 約翰福音中的基督論:從天而來的那個人 2. 彼此相愛:耶穌的朋友 3. 約翰的末世論:「我們曉得是已經出死入生了」 4. 約翰的敘事世界如何作為倫理行動的場景 注釋 第七章 附記:「歷史的耶穌」在新約倫理學的角色 1. 為什麼不先從耶穌開始談起? 2. 探索此問題的方法 3. 耶穌的生平及其教訓:一份重建的嘗試 4. 對基督徒倫理的含義 注釋 第八章 啟示錄:與獸抗戰 1. 天啟象徵主義:詮釋上的選擇 2. 被殺的羔羊 3. 聖徒的召命 4. 新天新地 5. 啟示錄的敘事世界如何作為倫理行動的場景 注釋 第二部 綜合工作:找出新約倫理意境的一貫性 第九章 新約聖經中的多樣聲音 1. 雜音或是複音音樂? 2. 三個程序規則 注釋 第十章 三個焦點意象:群體、十架、新造 1. 群體 2. 十架 3. 新造 4. 為什麼「愛」和「釋放」不足以作為焦點意象 注釋 第三部 詮釋工作:把新約聖經用在基督教倫理學上 第十一章 倫理學者如何使用聖經:診斷性的問題 1. 訴諸經文的多種模式 2. 引用其他具權威性的資料來源 3. 話語的實踐,將經文行出來 4. 診斷過程的清單 注釋 第十二章 五種代表性的詮釋策略 1. 尼布爾:基督教現實主義 2. 巴特:遵行順從神的吩咐 3. 尤達:跟隨耶穌之道 4. 侯活士:受傳統塑造的品格 5. 費蘭札:從女性主義角度詮釋「解放」一詞 注釋 第十三章 我們如何使用聖經經文:幾項原則方案 1. 概要說明與省思 2. 以隱喻方式進行倫理判斷 3. 教會是聖經的具體隱喻 4. 舊約在新約倫理學上的角色 5. 總結:提出新約倫理學治學的引導綱領 注釋 第四部 實踐工作:活出經文──案例演練 第十四章 為捍衛正義而訴諸暴力 1. 主要經文:馬太福音五38~48 2. 綜觀聖經中談到暴力的事 3. 詮釋解讀:回應新約反對暴力的見證 4. 活出經文的教導:教會成為和平和睦的群體 注釋 第十五章 離婚及再婚 1. 研讀相關經文 2. 綜觀整體聖經中的離婚與再婚事宜 3. 詮釋解讀:回應新約反對離婚的見證 4. 活出經文的教導:教會是彰顯神愛的群體 注釋 第十六章 同性戀 1. 研讀相關經文 2. 綜觀整體聖經對同性戀的看法 3. 詮釋解讀:回應新約反對同性戀的見證 4. 活出經文的教導:教會是與受造萬物一同受苦的群體 注釋 第十七章 反猶太主義和種族衝突 1. 研讀相關經文 2. 綜觀新約聖經中論及以色列的事 3. 詮釋解讀:回應新約有關以色列的記載 4. 活出經文的教導:教會是克服種族分歧的群體 注釋 第十八章 墮胎 1. 研讀相關經文 2. 綜觀聖經中的墮胎事宜 3. 詮釋解讀:回應新約對墮胎問題沉默的事實 4. 活出經文的教導:教會是生命的群體 注釋 結論 參考書目 聖經與其他古代作品列表 中英人名對照 中英主題列表
基督教新約倫理學:活出群體、十架與新造的倫理意境
為什麼海斯這本探討新約倫理學的作品,
能夠在問世至今的十餘年當中,
引發未曾間斷的回響與討論,更被《今日基督教雜誌》選為「二十世紀百大好書」?
本書正如一趟精采的旅程,是從第一世紀的新約處境,跨越到二十一世紀的當代生活,讓我們突破自己狹隘的道德框架,走向上帝所揭示的廣闊倫理願景。
第一站:深入的描述
重回新約時代的現場,看看馬太、馬可、路加、約翰、保羅和眾使徒如何輪番上場,各自以他們獨特的視野與筆觸,描繪出新約多元而豐富的倫理意境。
第二站:綜合的意象
繽紛多彩的新約敘事,共同訴說著群體、十架與新造的救贖故事;透過這三個焦點意象,我們真正看出了每一段經文的倫理含義。
第三站:詮釋的方法
與我們同行、對話的旅伴,乃是尼布爾、巴特、尤達、侯活士和費蘭札這五位功力深厚的神學大師;透過認真而激烈的討論,激盪出詮釋經文的合宜方式,用隱喻、類比和想像力,為不同的時空搭起橋樑。
第四站:實踐的行動
旅程的終點,就是我們所生活的時代。透過暴力、離婚、同性戀、種族歧視、墮胎這五個困難倫理議題的檢視,我們可以發現,這趟穿越之旅的確指出了今日我們應當如何生活。
這趟旅程的收穫,不只是幫助我們從新約聖經當中尋找倫理規範和原則,藉此決定是非與對錯,也不只是要針對特定的倫理議題做反省;最重要的是,我們將全然浸潤在新約的倫理意境裡面,重新形塑我們觀看世界、觀看自我的角度;讓聖經所揭櫫的豐盛生命,真正體現在我們的群體生活當中。
【推薦語】
「就我看來,海斯以當代無人能及的成功手法,完成了神學及聖經學上最為艱鉅的一項任務。……〔他〕做出了極大膽又成功的嘗試,顯示出新約聖經的確能夠有效地為當代倫理提供規範和指引。針對新約及其倫理課題,不論是學術性或教會裡的研討(以及做決定)上,沒有其他任何一本書曾提供如此的刺激及討論模式。」
鄧恩(James D.G. Dunn),杜倫大學,賴特富教席神學講座教授(Lightfoot Professor of Divinity, University of Durham)
「本書有極為卓越的學術功力,又有時代衝擊力。……〔海斯〕對早期教會多彩繽紛的倫理意境之描述,充滿了藝術造詣;而且在將此意境應用到當代議題時,不但十分巧妙地詮釋聖經,還帶出倫理的挑戰性。不論是左派或是右派人士,很少人會完全同意本書的說辭,然而無人能漠視它的存在。」
林貝克(George Lindbeck),耶魯大學神學院,畢得經講座歷史神學榮修教授(Pitkin Professor Emeritus of Historical Theology, Yale University Divinity School)
「如果新約聖經要在基督徒當中被視為權威來看待的話,其展現的主要範疇應當是倫理層面。基督徒能照新約的教訓生活嗎?本書針對此問題顯然有了很大的貢獻。……海斯的書開啟而非終止了人們對新約及倫理的對話。不管人們對他的見解是傾向認同或是批評,這本書很值得一讀,因它刺激人來討論海斯想要提出的一些話題。」
何他道(Larry Hurtado),英國愛丁堡大學神學院主任(Professor of New Testament Language, Literature, and Theology, University of Edinburgh)
「每一頁都散發出亮光。……這本很有神學深度的書,探討了我們這時代的一些重要倫理課題。這是份難得的享受。」
司坦頓(Graham Stanton),倫敦大學國王學院新約研究講座教授(Professor of New Testament Studies, King's College, University of London)
【作者介紹】
海斯(Richard B. Hays)
杜克大學神學院的院長及新約教授,專攻新約神學與倫理學、保羅書信,以及初代基督徒對舊約的詮釋。他的《基督教新約倫理學》(The Moral Vision of the New Testament)被《今日基督教雜誌》選為「二十世紀百大好書」,著作等身,近作有《聖經倒著讀:福音書教我們的喻象讀經法》(Reading Backwards: Figural Christology and the Fourfold Gospel Witness)、The Art of Reading Scripture (2003,與Ellen Davis合編),The Conversion of the Imagination(2005),Seeking the Identity of Jesus: A Pilgrimage(2008,與Beverly Roberts Gaventa合編)。
為了紀念因著愛滋病而過世的大學時代好友,他寫下了對於同性戀的反思;
當教會傳統高舉「正義戰爭」理論時,他也立基於聖經,勇敢提出了批判。
在思考每一個倫理議題時,他都注意到其中深刻的人性掙扎。
這是海斯,一位大師級的新約學者,也是一位對上帝懷抱無比熱情的倫理神學家;念茲在茲的是,教會要如何被聖經所塑造,要如何在當代活出新約的倫理意境。
對於新約聖經在二十一世紀的重大意義,他做出了最佳的詮釋。
2025年1月3日,海斯安息主懷,享年76嵗。

