中文版總序 英文版叢書總序 使用指南 縮寫表 註釋 11.1-5 耶穌得知拉撒路病了 11.6-10 耶穌暫緩去拉撒路那裏 11.11-16 拉撒路只是睡了 11.17-27 耶穌到了伯大尼 11.28-37 馬利亞和馬大迎接耶穌 11.38-44 拉撒路復活:第七個神蹟 11.45-53 圖謀殺害耶穌 11.54-57 耶穌退到曠野 12.1-3 預備:伯大尼的膏抹 12.4-8 賙濟窮人與尊榮耶穌 12.9-11 殺害拉撒路的陰謀 12.12-19 榮耀地進入耶路撒冷 12.20-26 希臘人求見耶穌 12.27-36 預言基督受死 12.37-43 猶太領袖的不信達到頂點 12.44-50 信子就是信父 13.1-5 耶穌開始洗門徒的腳 13.6-11 洗西門彼得的腳 13.12-17 洗腳的意思 13.18-22 門徒中有個叛徒 13.23-30 指明猶大是那個叛徒 13.31-32 人子的榮耀 13.33-35 命令彼此相愛 13.36-38 預言彼得不認主 14.1-6 道路、真理、生命 14.7-14 認識父 14.15-17 愛和真理的聖靈 14.18-24 基督應許藉著聖靈與信徒同在 14.25-31 基督離世和賜下聖靈及平安 15.1-3 葡萄樹和枝子 15.4-11 藉著愛常在葡萄樹上 15.12-17 朋友的愛 15.18-21 世界恨你們 15.22-25 恨惡聖父和聖子 15.26-27 從父那裏差保惠師來 16.1-4 警告門徒逼迫快要臨到 16.5-11 聖靈將要來到 16.12-15 聖靈的恩賜 16.16-22 門徒的憂愁 16.23-28 奉子的名祈求 16.29-33 勝了世界得到平安 17.1-5 耶穌為自己禱告:謙卑的榮耀 17.6-10 為門徒的安全禱告 17.11-13 為門徒在患難中合一禱告 17.14-19 在恨他們的世界中因真理成聖 17.20-26 為所有信徒禱告:合一 18.1-11 耶穌被捕 18.12-14 耶穌被帶到亞那面前 18.15-18 彼得受考驗和第一次不認耶穌 18.19-24 耶穌被盤問 18.25-27 彼得再次不認主 18.28-32 耶穌被帶到彼拉多面前 18.33-38a 彼拉多盤問耶穌 18.38b-40 釋放耶穌還是巴拉巴 19.1-8 耶穌在彼拉多面前 19.9-16 兩個國度爭戰 19.17-22 耶穌被釘十字架 19.23-24 沒有接縫的衣服 19.25-27 耶穌照顧他的母親 19.28-30 耶穌的死 19.31-37 預備日和耶穌的屍首 19.38-42 耶穌的安葬 20.1-9 空墳墓 20.10-16 耶穌向抹大拉的馬利亞顯現 20.17-18 升上去見父 20.19-20 耶穌向門徒顯現 20.21-23 賜下赦罪的聖靈 20.24-29 耶穌向多馬顯現 20.30-31 這本福音書的目的 21.1-11 耶穌和奇妙的捕魚 21.12-14 耶穌邀請門徒和他一起吃飯 21.15-19 耶穌再次堅固彼得 21.20-23 耶穌所愛的那門徒 21.24-25 福音書的見證 附錄 本書引用的早期基督信仰作家和引用的文獻 教父生平概述及佚名作品簡介 圖表 人物及佚名作品時間圖表 參考書目 原文著作參考書目 英譯本參考書目 索引 主題索引 聖經經文索引
ACCS新約篇:約翰福音11-21章(繁體版,古代基督信仰聖經註釋叢書)
讓古代教父告訴你,約翰福音究竟精彩在哪裡!
古代教父最熱衷談論的福音書,除了馬太,就是約翰了,素有「金口」美譽的古代教父屈梭多模曾以「神奇的水池」來比喻約翰福音——大象悠然暢泳,孩童嬉戲其中——既有淺顯之處又多有奧祕之事。曾幾何時,在約翰福音逐漸被初代教會接納的同時,這塘池水卻掀起波濤巨浪,引發當時各方異端人馬在此彼此交火,形成論辯的主戰場。
如此光景似乎早有預見,狄奧多若證實,亞細亞的基督徒請求約翰寫一卷書,是因為其他福音書沒有記載某些神蹟和講論,這可能會導致將來的世代愈來愈看不到基督的神性。區利羅也說了類似的話,他指出,約翰把基督按照肉體出生的家譜交由其他福音書作者來詳細記載,自己則專注於基督的神性,以駁斥當時和將來的異端。
由此可見,古代教會公認,約翰福音寫作的主要目的是除去關於基督具有神性這個真理的所有疑惑,因為其他福音書沒有特別強調這一點。因此,約翰福音在基督論和三一論的教義爭論中佔據重要的地位。這使得福音書本身的可靠尤為重要。
而出自俄利根、屈梭多模、狄奧多若、區利羅和奧古斯丁的五本主要的註釋和講道集是《ACCS:約翰福音》的骨架,至於其他單篇的講道、《希臘教父集萃斷片》中的註釋殘篇、重要的教義著作,以及禮儀文本,則作為補充。約翰福音還用在古代教會的禮儀和讚美詩中,本書節選了敘利亞人以法蓮、安波羅修和其他人所作的讚美詩;作曲者羅瑪諾的一些節選也收錄在本書。種種一切,都見證著古代教父是多麼興致昂然、熱切地討論約翰福音。
【叢書簡介】
《古代基督信仰聖經註釋叢書》(Ancient Christian Commentary on Scripture,簡稱ACCS或「古代經註」)堪稱百年來基督宗教最龐大的出版計畫,全套共計29冊,自2005年起,平均一年出版2至3冊。預計於2022年完成中文版本之出版。
沒有枯燥乏味的老生常談,取而代之的是歷代教父的解經寶藏,ACCS從超卓的釋經歷史中,為讀者提供現成的文本研究資源,務求讓讀者得到早期基督信仰中多文化、多語言與跨世代的資源。
ACCS旨在服事基督新教(更正教)、天主教和正教的教牧、神學家、學者和平信徒,自詡將成為神學院圖書館、教牧領袖及平信徒的核心藏書。
ACCS幫助今日研讀聖經的人完成自己無法完成的事。拜電腦科技之賜,早期教父的浩瀚著作,得以被完整梳理。學者因著對古代教父的深切認識,以及對今日教會的熱切之心,親自為每卷書選取、整理材料,加以註解,以饗今日的讀者。 這是普世教會的重大工程,並非用來取代那些二十世紀傑出的註釋書,旨在促進今日多樣的基督宗教傳統,與共同信仰的先輩之間,建立起重要的連結和交流。讓我們聆聽初代教會的教牧神學家們,研究聖經文本時所作出的指引,以及他們在神學、靈性和牧養上所提供的洞見。
【推荐辞】
「這套叢書提供了幾個世紀以來,教會迫切需要的早期教父釋經的概觀。整個基督教世界,實在應該一同感謝那些致力填補這段空白的人。對於今日普世教會之間仍在進行的對話,對早期基督教思想的準確應用,以及現今釋經學上的爭論來說,《古代基督信仰聖經註釋叢書》都是一項不可或缺的資源。」
巴刻(J. I. Packer)
加拿大維真學院神學教授
「當年代順序的勢利見解——即認為我們的祖先在當時沒有電腦的幫助,所以就沒有什麼可教導我們的想法——在這套壯觀的叢書下,顯然就是一派胡言。我們當中很多飽嘗學識,卻仍對智慧感到饑腸轆轆的人,實在迫不及待要與我們的先輩們坐下來,聆聽他們在聖經上的神聖討論。我正是其中一人。」
畢德生(Eugene H. Peterson)
加拿大維真學院靈修神學系,侯士庭講座教授
「這是基督教學術界『明星團隊』的傑作,宏偉而精湛淵博,更結合了古代研究聖經的泰斗,豈能不介紹給同好!即被邀為介紹人已經是極大的殊榮。
我謹把本叢書介紹給傳道人、主日學老師和所有對讀經有興趣的弟兄姊妹,它真是本不可多得、值得人手一部的鉅著。」
周聯華牧師
台灣世界展望會董事長
「當代的牧者並不孤單。我們不是第一批奮力迎接宣講福音挑戰的傳道者。這套《古代基督信仰聖經註釋叢書》,叫我們能與過去的同工對話;他們在這蒙召的行列中,走在我們前面,如同雲彩一般的見證人。這套註釋叢書能夠使我們領會他們深邃的屬靈洞見,以及他們對今日詮釋和宣講上帝話語所給予的鼓舞和指引。在牧者的藏書中,能夠加上這樣一套叢書,是一件何等美妙的事!」
威廉.維利蒙(William H. Willimon)
杜克大學附屬禮拜堂教長及基督徒事工教授
【編者簡介】
中文版總主編
黃錫木博士
南非普勒陀利亞大學文學博士,主修希臘文(1990),曾為美國俄利根大學語言系之訪問學人(1996-97)。資深神學教育工作者。現任聯合聖經公會(亞太區)翻譯顧問(1993-96,2003-),香港中文大學崇基學院神學院榮譽副研究員並兼任講師。中英文學術編著逾半百。
副總編
吳國傑博士
英國愛丁堡大學哲學博士,主修教父學(2000)。現任香港浸信會神學院基督教神學思想副教授。學術論文散見於多份中英文學刊。
編輯委員
余達心牧師(香港中國神學研究院榮休院長)
黃鳳儀修女(香港聖神修院新約研究兼任講師)
溫司卡博士(美國南衛理公會大學帕金斯神學院
〔Perkins School of Theology. Southern Methodist University〕 聖經科教授)
編輯顧問
周永健牧師(香港中國神學研究院榮休院長)
房志榮神父(台灣輔仁大學榮休教授)
溫以諾牧師(美國威斯頓神學院〔Western〕宣教系教授)
潘乃昭牧師(新加坡三一神學院神學教授)
聶基道都主教(正教會君士坦丁堡宗主教聖統‧前香港及東南亞都主教)
編譯小組
劉慶萍
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英文版總主編
托馬斯·奧登(Thomas C. Oden)
生於1931年,分別於1958、1960年獲耶魯大學碩士、博士學位,古代基督教研究方面的權威專家,已出版多部學術專著,是整套《ACCS古代基督信仰聖經註釋叢書》的英文版總主編。2016年12月8日安息主懷,享年85歲。
副總編
克理斯托弗‧霍爾(Christopher A. Hall)博士
美國賓夕法尼亞州東方學院(Eastern College)聖經與神學副教授。
事務總監
約珥‧埃洛斯基(Joel Elowsky)
翻譯主任
約珥‧斯坎德雷特(Joel Scandrett)
研究主任
邁克爾‧格拉普(Michael Glerup)
編輯主任
蘇珊‧基珀(Susan Kipper)
沃倫‧羅伯遜(Warren Robertson)
原文版本研究主任
康士坦‧加弗理坎(Konstantin Gavrilkin)
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本冊英文版主編 約珥·埃洛斯基(Joel C. Elowsky)
德魯大學(Drew University)博士,目前是聖路易協同神學院(Concordia Seminary)歷史神學教授。
他曾擔任「古代基督信仰聖經註釋叢書」事務總監一職,並且主編叢書當中的本卷約翰福音註釋。他同時在「古代基督信仰教義叢書」中擔任《我們信聖靈》(We Believe in the Holy Spirit)的主編,以及在「古代基督信仰文本叢書」當中,主編亞歷山太的區利羅所著的《約翰福音註釋》。
本冊中文版編審 吳國傑
香港中國神學研究院道學碩士、英國愛丁堡大學哲學博士,現任香港浸信會神學院基督教思想教授。曾任「古代基督信仰聖經註釋叢書」中文版副總編。著有The Spirituality of Athanasius等書;學術論文散見於多份中英文學刊。