版權信息 黃序 自序 第一部 歷史一瞥 第1章 奧古斯丁首倡「預定論」 奧古斯丁其人 奧古斯丁與摩尼教 奧古斯丁提出「預定論」 奧古斯丁「預定論」的影響 第2章 宗教改革家與「預定論」 馬丁．路德其人 馬丁．路德的神學思想點滴 約翰．加爾文其人 加爾文與路德 加爾文與預定論 第3章 阿米紐斯及其「抗辯」 阿米紐斯其人 阿米紐斯的早年生活 阿姆斯特丹的教牧事奉 萊頓大學教授 阿米紐斯的生活、家庭 阿米紐斯否定「雙重預定論」 阿米紐斯支持者的「抗辯」與受壓 抗辯派的後續發展 第二部 讀經札記 第4章 上帝統管萬有的主權 上帝的創造、維護和救贖 上帝的自我限制 上帝的主權與人的責任 上帝的護理與人間的苦難 小結 第5章 始祖墮落以後人的本性 人是按著上帝的形像和樣式造的 始祖的墮落與人的上帝的形像 世人對上帝仍有知覺 小結 第6章 《聖經》展示的上帝、世人互動的歷史 關於人的「自由」 《聖經》中的「約」 上帝主權下的人的自由 上帝的聖潔、公義 小結 第7章 簡評加爾文主義「預定論」 加爾文主義「預定論」的強項 加爾文主義「預定論」的難點 輕忽人的責任 小結 附錄一 耶穌是為誰死的？ 第8章 簡評阿米紐斯主義「抗辯文」 「抗辯文」的強項 「抗辯文」的難點 小結 附錄二 重生得救，永蒙保守 第三部 開闊眼界 第9章 奇妙、複雜的受造界 「蝴蝶效應」 樹上還剩幾隻鳥？ 二元思維與多值邏輯 猶太人的平行邏輯 第10章 沒有被上帝「預定得永生」的人的終極命運 主耶穌醫治盲人 普救論（Universal Salvation） 「所有的人都將沉淪」 「一些人因信蒙拯救，一些人不信而沉淪」 小結 第11章 既有上帝的「預定」，也有世人的「回應」 上帝的見證 福音的使者 不同群的羊 張力的緩解 上帝的預定與上帝的愛 上帝的主權與人的自由 上帝的主權與世人的責任 神本與人本 得救與失落 「神恩獨作」與「神人合作」 小結 第12章 在真道上同歸於一 關於福音派 《聖經》與神學 竭力持守合而為一的心 如何對待主內爭議 基督教救恩論的要點 小結 末後的話 附錄三 聖經中救恩的要點 附錄：討論問題 聯署名單（按姓氏筆畫）
人的得救是神的預定還是人的自由意志選擇，從奧古斯丁以降，一千多年來就一直是教會之間爭論的議題，目前在華人基督教界的一些地方，加爾文主義者與阿米紐斯主義者尖銳對立，形同水火，影響了主內的合一。有些地方，彼此指責對方偏離了真理，甚至將對方定爲異端，對內造成傷害，對外失去見證。主耶穌說：「若一家自相紛爭，那家就站立不住。」（可3:25）忙於內訌、內耗，哪裏還有能力和時間多做主工呢？多年以來，筆者心中有一個感動，想為促進福音派的合一盡點力。合一不是犧牲真理的和稀泥，而是在基要真理相同的前提下，在非基要的教義上彼此寬容、相互尊重，努力實踐彼此相愛，同心合意推動基督教事工。本書就是為這個目的撰寫的。
本書內容分： 第一部歷史一撇：共分三章，分別介紹預定論的由來，宗教改革家如何看看預定論，以及引發的爭論與抗辯。 第二部讀經札記：共有五章，分別從聖經看上帝的主權，人墮落的本性，上帝與人互動的歷史，以及分別檢視加爾文的「預定論」與阿米紐斯主義的「抗辯文」的聖經依據，他們的強弱項何在。 第三部開闊眼界：共分四章，從氣候的「蝴蝶效應」或「混沌」看受造界的奇妙與複雜，從二元思維到多值思維，從聖經看沒有被上帝「預定得永生」的人的終極命運，上帝的預定與人的回應，以及教會在真道上合一的呼籲。
【作者介紹】
里程，畢業於北京大學生物系，1981年獲中國科學院研究生院碩士學位，1982年赴美，1987年獲得密執安州立大學博士學位，後在西方儲備大學和威斯康辛醫學院從事基礎醫學工作。 作者曾長期崇尚無神論和個人奮鬥。 在神的大愛的感召下，1991年決志信主，1992年復活節受洗；1997年蒙召，專職傳道。1999年進入海外神學院學習，現任威斯康星州米城中華基督教會差傳牧者和真道培訓中心主任。著有《游子吟》、《領人歸主》等書。《游子吟》一書的發行量已超過六十萬冊。
