序 自序 第一章 菩提樹與無花果 佛教中的「菩提」與「般若」 基督教中的無花果樹 基督教看真智慧 第二章 臥佛與釘十字架的基督 基督與佛陀的形象 「平安」何處尋? 十字架的真諦 第三章 不可說之禪 禪思想的特色 語含玄機的禪語錄 從「超佛越祖」到「呵佛罵祖」 耶穌的禪語錄 第四章 淨土與天國 「淨土」知多少? 「天國」又幾何? 「人間淨土」或「人間天堂」? 日本淨土真宗之「因信得救」 基督教之「因信稱義」 第五章 「自力」與「他力」 佛教的「自力」與「他力」 中國傳統文化中的「內在超越」 基督教的神之「超越」與「內住」 「自力」與「他力」:會通與互補 第六章 神與佛 中國古代傳統的「天神觀」 中國民間宗教的「鬼神觀」 佛陀、菩薩與神 基督教之「神」觀 第七章 「出世」與「入世」 儒家的「入世觀」 佛教的「出世」與「入世」 基督教系「入世」或「出世」? 第八章 性善、性惡與原罪 中國傳統的「性善論」與「性惡論」 眾生皆有佛性嗎? 基督教「原罪論」的意義 「原罪」與「懺悔意識」 第九章 儒家之「仁」與基督教之「聖愛」 儒家之「仁」 墨家之「兼愛」 基督教之「聖愛」 「聖愛」:建立和諧社會的基礎 第十章 道可道,非常道 老子論「道」 莊子論「道」 《聖經》中的「邏各斯」(Logos)與「道」 基督教「三一神」中的「道」 第十一章 逍遙與拯救 莊子與《逍遙遊》 逍遙——困境中的退路? 基督教的人生觀 第十二章 當下與永恆 宗教的消極目的 宗教的積極目的 持定永恆,活在當下 作者寄語
說禪論道:基督教與儒、釋、道之對話(繁體版)
當我們邁入二十一世紀,中國正在崛起的時候,也是我們透過深刻反省,來更新中國文化的時機。
儒、釋、道三家的人生觀,已經深刻地烙印在每一個中國人的心裡。而基督教的思想,在全世界的影響力也是有目共睹的,但對多數中國人而言,卻還是比較陌生的。因此透過這樣的對話,探討基督教與其他宗教哲學思想的異同,希望能達到中國文化的更新與再造之目的。
此書彙集了十二篇文章,探討基督信仰與儒釋道的比較。六篇將基督教與佛教的重要概念作比較,三篇偏重儒耶的比較,兩篇在道家上著墨,還有一篇綜述中國傳統。大體而言,佛教對於人生的反省是從苦難開始;而孔子的儒學則是側重務實,並分析「為人」的角色與責任;老子所關注的卻是宇宙不變的法則——道,和道在人生中的具體應用。基督教所強調的,則為人應以受造者的身分,用信心來回應造物者的召喚。
本書特色
第一, 這不是一本學術性的論著。雖然為了註明出處,還是會引經據典,但是希望這是一本老少咸宜、雅俗共賞的書。所以儘量避免過度地介入純學術性的討論,及冗長的辯論。
第二, 這不是一本批判性的書。雖然為了作比較,當然會介紹基督教在相關議題上的觀點。但是主要目的,不是要批判別的宗教,而是要溝通。
第三, 這是一本宗教對話的書。所謂的「對話」,就是藉著「各說各話」的途徑,達到彼此交流、相互瞭解的目的,並可以澄清誤解。
【作者簡介】
莊祖鯤
博士,福建省晉江縣人,出生於臺灣台北市。莊博士原來從事化工專業,曾獲得美國西北大學化工博士學位,並在工業界及國家級科研單位工作15年之久。1990 年莊博士因為對中國文化及道德問題之關注,乃再度赴美深造,於1995年獲得三一國際大學文化學博士學位。莊博士現居美國麻州波士頓。從事教學、研究及寫作的工作, 經常在美國、加拿大及中國、東南亞等地講學。著有《大哉問:基督教護教學概論》、《真道辯:論異端、別異教派與異教》、《天啟義路:基督教倫理學概論》、《契合與轉化:基督教與中國傳統文化之關係》等書。