神学人丛书序 自序 再版序 第一章 导论 本书大要 历史处境 神学大事摘要 《诗篇注释》自序摘要 《基督教要义》简介 第二章 神学方法论 认识上帝与认识人 一般启示与特别启示 重点摘要 第三章 创造主上帝 创造 三一论 继续中的创造 摄理 第四章 基督论 永远的道 神人中保 先知、君王、祭司 从十字架到复活升天 重点摘要 第五章 圣灵论 圣灵注解 拯救与创造 上帝的话与上帝的灵 圣灵的工作 圣灵的位格 改革宗传统对圣灵的认识 重点摘要 第六章 约/律法与福音 一个约 律法的功能 律法与福音 重点摘要 第七章 重生与称义 前言 罪 重生 称义 第八章 预定论 前言 应有的态度 上帝的预定 预定与摄理 神学讨论 第九章 教会论 教会的比喻 教会是什么 真教会 教会的职份 教会的训诫 教会会议与圣经权威 小结 第十章 圣礼观 圣礼 洗礼 圣餐 第十一章 基督徒生活 如何善用今生 与怠惰作战 由称义看基督徒生活 基督徒的自由 信望爱 祈祷 第十二章 「两个国度」 两个国度 政治主张 公民义务 顺从上帝 小结 附录一 加尔文的圣灵神学 由《基督教要义》的结构来看加尔文的圣灵论 加尔文重「知」的神学方法论 上帝的话与上帝的灵之相关性 圣灵与基督的启示之相关性 从加尔文的圣餐观看他的圣灵论 作为中保的基督与作为中介者的圣灵 由圣灵论出发的拯救论、教会论与创造论 改革宗神学的圣灵论特色 结论 附录二 对上帝与人的思考方式：加尔文、士来马赫与中村元之中国式思考方式 重点摘要 导论 加尔文对上帝与人的思考方式 加尔文与士来马赫 加尔文与中国式思考方式 结论 附录三 加尔文的人论 序论——人文主义与上帝主权 本论 认识人与认识上帝——方法论的角度 上帝的形像——创造论的角度 堕落的人——拯救论的角度 人的怠惰 巴特所见人的怠惰——基督论的角度 结论——加尔文人论的应用 附录四 加尔文对讲道以及教会音乐的看法 讲道部分 教会音乐部分 附录五 评介《加尔文神学》 前言 第一章 导论 对创造主的认识 第二章 神学方法论 第三章 创造主上帝 对救赎主的认识 第六章 约／律法与福音 第四章 基督论 圣灵工作的教义 第五章 圣灵论 第七章 重生与称义 第八章 预定论 第九章 教会论 第十章 圣礼 基督徒的伦理 第十一章 基督徒生活 第十二章 「两个国度」 总结 附录六 对「评介加尔文神学」之回应 「敌我之见」令人遗憾 令人意外的主、客观见解 一般启示和特殊启示的先入为主之见 极力推崇清教徒 附录七 参考书目 外文 中文
本书所努力的是，尽量让加尔文自己说话，而以《基督教要义》为主要根据。
在研习加尔文的过程中，顺着其思想进入其处境，深深体会到优秀的神学家是与时代共鸣的，他们尽心而全力地投入其时空处境中，也因此而有超越时空的价值。然而身为一位研习者，我亦有个人的时空处境，因此本书呈现的加尔文，是一位台湾神学工作者心目中的加尔文，而且在解释之外，尚有应用的催逼和引导，所以本书呈现的加尔文，也是一位与台湾处境对话的加尔文。
加尔文参与了他的时代而留下思想记录，研习加尔文的人也参与了自身的时代而留下研习加尔文的记录，在不断与历史上的加尔文对话当中，才有机会掌握住真实的加尔文面貌，也才能让加尔文继续对历史说话。
廿世纪九○年代以来的加尔文研究，突飞猛进，尤其社会史方向的研究成果辉煌。美国威斯康辛大学金敦教授主导的「长老牧师会」(consistory)研究，这些会议记录的整理出版后，不只在社会史方向研究有重大成果，也必然影响思想史方向的研究，一个加尔文研究的文艺复兴必定拭目可待。
【作者简介】
林鸿信
台湾大学哲学系毕业，台湾神学院、美国富勒神学院与耶鲁大学硕士；德国图宾根大学神学博士、英国诺丁汉大学哲学博士，现为台湾神学院系统神学教授与基督教思想研究中心主任、台湾大学共同教育中心兼任教授。自一九九四年《神学人基本英文字汇》开始，于神学园地笔耕不辍，著有《加尔文神学》、《觉醒中的自由：路德神学精要》、《认识基督宗教》、《圣神论》、《纳尼亚神学：路易斯的心灵与悸动》、《认识上帝与认识人的九个探险》、《教会生态学》，以上皆由校园出版。另撰写过《教理史》、《迈向觉醒：自我概念的探讨》、《莫特曼神学》、《忘我之域》系列三册、《基督宗教与东亚儒学的对话》、《基督宗教思想史》两册，并主编《跨文化视野中的人文精神：儒、佛、耶、犹的观点与对话刍议》、《基督宗教之人观与罪观：兼论对华人文化的意义》等书，除此另有译作以及发表多篇学术论文。他也期许、提醒自己，终生是神学人亦是福音启蒙者，察觉自身的局限与不足，因为，真正的故事尚未说尽，还留待我们一起来书写。
