扉页 献词 目录 推荐序一 周学信 推荐序二 孙宝玲 推荐序三 秦明盛 自序 第一章 为何强调圣经诠释的处境性（一）：局限和突破 一、处境的局限和突破：时间、空间、价值观、社会机制等 二、处境中的相互主体性 三、处境诠释的爱与公义 第二章 为何强调圣经诠释的处境性（二）：诠释伦理 一、圣经翻译的异质性 二、圣经注释书的异质性 三、与他者一起诠释圣经经文：同化利用（co-opting）他者的试探 四、圣经文本与诠释者处境的世界观：以罗马书一章14节为例 第三章 什么是圣经处境诠释？多重文本与处境的交织 一、诠释者的经文分析与预设 二、处境之间的交织：以哥林多前书第一章、十二章为例 三、文本之间的交织：以罗马书四章17-25节为例 四、处境与福音的张力和诠释循环：以加拉太书第五章为例 第四章 圣经与处境的对话张力：圣经诠释处境，处境诠释圣经 一、讲道突显的处境诠释：三方面之间的诠释循环 二、“当时的意义”与“现在的意义”的张力 三、处境诠释的类型：在地文化、文本与处境交际、礼仪、解放等 四、结语 第五章 处境诠释的经文和处境分析：厘清诠释过程 一、A部分：鉴定诠释者的处境 二、B部分：分析诠释者在处境里所面对的问题 三、C部分：经文分析 四、D部分：诠释者对这个教导的评估 五、结语 第六章 处境诠释的在地文化诠释：以约翰福音三章30节为例 一、处境问题：西方基督教的传统诠释和处境诠释 二、诠释框架：“有限资源”的世界观？ 三、文本的文学特色：讽刺与矛盾 四、符号学的文本分析：约翰福音三章22节至四章3节 五、结语 第七章 处境诠释的解放诠释：以加拉太书四章21-31节为例 一、处境问题：不同的价值观和实践 二、诠释框架：天启事件带来的自由与重启 三、文本的“比方”特色：一对一对应、二元对立？ 四、结语 结语 处境诠释：对话与突破 一、处境诠释的张力：以哥林多前书九章19-23节为例 二、处境诠释的教牧关怀：以加拉太书一章24节为例 三、结语 参考书目（Select Bibliography） 版权页
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本书主张处境诠释（contextual biblical interpretation）所突显的处境的多样性和动态性，以及处境之间的互动和相互影响，能帮助我们更多意识到神的同在，以致不断思考如何与神同行?但我们要注意，如果处境诠释过于强调自身的处境，以致无限放大?普世（universalize）和绝对化（absolutize）其处境，那处境诠释会失去其处境性?换言之，当我们愈重视各别处境时，我们就愈应该要重视处境诠释的公共性?我们不能只意识到自己的处境，而忽略其他处境的重要性?另一方面，当我们愈强调处境的超越性（比如处境之间，不论现在还是过去，的共同点）时，我们有可能变成只强调个人的处境而已?我们有可能认为既然处境有其超越性，就不在意各个处境的特色?所以，在诠释圣经时，本书也在意圣经如何保有其主体性，不被我们的诠释物化，仿佛无法调整?质疑或挑战我们的诠释?这些考量不但突显诠释的循环（即处境诠释圣经，圣经诠释处境），也让我们意识到处境诠释会面对的试探和试炼？
【作者简介】
吴孟翰
马来西亚吉隆坡华人，十六岁患上登革热，内脏出血，在医生们认为无可救药时，神迹地快速康复。
赴美后于加州伯克莱大学取得学士、联合神学研究院取得硕士，并于范德堡大学获得哲学博士。之后在美国牧会和开拓教会，并在亚洲宣教。
目前任教于台湾神学研究学院，并担任神学研究所所长和神学硕士班主任。
